《榮枯鑒》原文及譯文

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1、《榮枯鑒》原文及譯文　?《榮枯鑒》由五代宰相馮道寫成，他是中國(guó)大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人。歷仕后唐、后晉、契丹、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱官場(chǎng)“不倒翁”。好學(xué)能文，主持校定了《九經(jīng)》文字，雕版印書，世稱“五代藍(lán)本”，為我國(guó)官府正式刻印書籍之始。馮道（882～954），字可道，自號(hào)長(zhǎng)樂老人；漢族，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北）人。其祖上有時(shí)務(wù)農(nóng)，有時(shí)教書，地位都很低，但馮道卻從小受家庭的影響，酷愛讀書，文章也很有水平。他沉穩(wěn)忠厚，不挑剔吃穿，只知讀書，書蟲馮道在本地出了名，占據(jù)幽州的劉守光慕名將他召去做了幕僚。當(dāng)時(shí)劉守光不但想擴(kuò)充地盤，還想稱帝，馮道多次勸阻，惹得劉守光一怒之

2、下將他打入大牢，幸好朋友相救，這才脫險(xiǎn)。也許這次事件使馮道開始變得謹(jǐn)慎起來(lái)，也變得圓滑了許多。劉守光被李存勖俘虜殺死后，投河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)作巡官，張承業(yè)很欣賞他的文章，將他保舉給了李存勖任河?xùn)|節(jié)度府掌書記。李存勖稱帝（后唐莊宗）后，先升為郎中、翰林學(xué)士，滅了后梁又授戶部侍郎。不久馮道父親去世，按封建法律規(guī)定，要暫時(shí)辭官回鄉(xiāng)守孝。服孝期間，家鄉(xiāng)鬧饑荒，馮道在家鄉(xiāng)并沒有擺官架，而是親自下地勞動(dòng)，也上山砍柴，并將自己家里的財(cái)物全部拿出來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)親。守孝期滿后回到京城，這時(shí)的皇帝已經(jīng)是后李嗣源（后唐明宗），李嗣源對(duì)他的為人也很贊賞，認(rèn)為他當(dāng)初在家守孝時(shí)不端官架是真士大夫。因?yàn)槔钏迷吹馁p識(shí)，不久馮道

3、便被升為宰相，他也找機(jī)會(huì)向李嗣源進(jìn)諫。李嗣源死后，由李從厚（后唐愍帝）繼位時(shí)仍然是宰相。當(dāng)李從厚出奔衛(wèi)州（今河南汲縣）時(shí)，李從珂（后唐末帝）起兵奪得帝位后馮道率百官迎接，仍然被任命為宰相，后雖一度出為同州（今陜西大荔）節(jié)度使，一年后又任司空，朝議令掌祭祀時(shí)掃地的職事。不久，石敬瑭（后晉高祖）勾結(jié)契丹滅了后唐，為穩(wěn)定政局，又讓馮道當(dāng)宰相。出使去契丹順利歸來(lái)后，受到石敬瑭的進(jìn)一步重用，后晉不設(shè)樞密使后，將其職權(quán)歸入了中書省，由他任中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國(guó)公，政務(wù)不管大小都問他如何處理。石敬瑭死后，石重貴（后晉出帝）繼位，他仍為宰相，且加太尉，封燕國(guó)公。后出任匡國(guó)軍（治同州）節(jié)

4、度使，又徙鎮(zhèn)威勝（治鄧州，今河南鄧縣）。石重貴在景延廣等人的支持下和契丹開戰(zhàn)，大戰(zhàn)了三次，最后終因杜重威投降而無(wú)兵可調(diào)，后晉滅亡，石重貴等也被迫流亡契丹。耶律德光（遼主）任命他為太傅，耶律德光北撤時(shí)也一直隨從到了常山。后晉開運(yùn)四年（公元947年）在劉知遠(yuǎn)（后漢高祖）看準(zhǔn)時(shí)機(jī)于太原稱帝，建立了后漢政權(quán)。在位不滿一年便去世了，其子劉承佑（后漢隱帝）繼位，在后漢馮道仍然被授予太師，生活得自由又自。由于朝廷激烈的內(nèi)爭(zhēng)，鄴都留守郭威和侍衛(wèi)步軍都指揮使王殷等舉兵攻入開封，隱帝劉承佑被殺，后漢滅亡，郭威（后周太祖）在開封稱帝，仍重用馮道出任宰相。郭威病死，由郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子柴榮（后周世宗）繼位。馮道

5、因反對(duì)且譏諷世宗柴榮親征攻打北漢，惹惱了世宗柴榮，讓他負(fù)責(zé)修郭威的陵墓，當(dāng)了個(gè)沒有什么實(shí)權(quán)的山陵使，陵墓修好后，馮道就病逝了，終年七十三歲。圓通卷一l????????善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也l????????善和惡各自有其內(nèi)涵，有智慧的人絕對(duì)不會(huì)因此被束縛；天下事物變化都有自然規(guī)律，聰明的人不會(huì)去違背。l????????道之靡通，易者無(wú)虞也l????????道理的阻礙與通暢，順應(yīng)變化的人根本也不關(guān)心這些。l????????惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無(wú)咎，逐之非罪，過乃人也l????????珍惜名譽(yù)的人反而最容易損害他的名譽(yù)，愛惜自己身體的人得以保全他的身體；名譽(yù)

6、和利益本身并沒有壞處，追逐這些也不能算是什么罪過，有過錯(cuò)的是因?yàn)槿双@得后目的不同。l????????君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無(wú)得，小人無(wú)失，得失無(wú)由心也l????????君子不會(huì)自認(rèn)為尊貴，小人不會(huì)自認(rèn)為下賤，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道于世；君子不一定能得到，小人也不一定會(huì)失去，得到和失去跟思想境界其實(shí)毫無(wú)關(guān)系。l????????名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉l(shuí)????????名譽(yù)都是虛的，利益能誘惑人，但都是人難以抗拒的。l????????榮或?yàn)榫?，枯必為小人；君子無(wú)及，小人乃眾，眾不可敵矣l????????榮華富貴的人有可能會(huì)成為（道德高尚的）君子；身敗落魄的人必

7、定是小人；能達(dá)到君子標(biāo)準(zhǔn)的人沒有多少，成為小人可能有很多，不要與很多人成為仇敵。l????????名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？l????????名譽(yù)可以導(dǎo)致行事時(shí)是困難的或簡(jiǎn)單的，思想境界可以導(dǎo)致命運(yùn)是困難的或容易的，一般人不會(huì)加害于君子，為什么會(huì)去加害于小人呢？聞達(dá)卷二?l????????仕不計(jì)善惡，遷無(wú)論奸??；悅上者榮，悅下者蹇（jian）l????????為官不是以善惡作為標(biāo)準(zhǔn)，升遷不用談?wù)撈渲壹榈拇笮?；能取?/p>