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1、以人文教育重塑人文精神【摘要】我國(guó)當(dāng)今民眾人文精神的缺失，主要是由于歷史上多種原因所造成的人文教育不足所致。要提高民族的人文精神，就要廣泛地既要從孩提時(shí)代影響人的人文素質(zhì)的學(xué)校的人文教育入手，又要從全社會(huì)抓起，特別是要從會(huì)直接廣泛影響大眾的各種媒體的導(dǎo)向入手，只有這樣才能逐步提高民族的人文精神和人文操守?！ 娟P(guān)鍵詞】人文教育 人文精神 學(xué)校教育 媒體影響 當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升。可是，我們總覺(jué)得國(guó)人還缺少點(diǎn)什么。本文想討論的就是目前國(guó)人人文精神的相對(duì)缺失。當(dāng)然，造成這種缺失的原因很多，有政治的原因、經(jīng)濟(jì)的原因、歷史的原因以及教育的原因。而
2、這里是要從學(xué)校教育和社會(huì)引導(dǎo)入手來(lái)探討如何重塑人文精神。 一、什么是人文精神 什么是人文精神？其實(shí)，很難說(shuō)得清楚。每個(gè)時(shí)代的人文精神不一樣。在古代，可能儒家思想被廣泛地認(rèn)為是人文精神。在他們的思想意識(shí)里，他們普遍認(rèn)為世界上有一種至高無(wú)上的東西，那就是“道”。而今天的理解就有所不一樣了?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)“道”的理解（如果“道”還能算是我們的人文精神的話）已經(jīng)有所變化，但概括起來(lái)也不外乎以下幾個(gè)方面：人們對(duì)自由精神的追求，對(duì)個(gè)性充分發(fā)展的向往，對(duì)社會(huì)正義的不斷追求與探索，對(duì)人與人真正平等的理想，以及我們所應(yīng)當(dāng)恪守的道德規(guī)范（即我們通俗稱之為的“良知”的東西）。
3、這些最基本的人文精神的要素，在任何社會(huì)里恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)消失的?！ ‘?dāng)然，從全球來(lái)講，由于國(guó)情不同，各個(gè)國(guó)家的人文精神也都會(huì)有所不同，它需要我們?nèi)宋膶W(xué)科的研究者們來(lái)結(jié)合實(shí)際情況去研究揭示?！ 《⑽覈?guó)的人文困境 這里所說(shuō)的人文困境是相對(duì)而言的。我們?cè)谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)及教育體制等諸多的原因造成了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展和人文精神的不協(xié)調(diào)，甚至在一定程度上造成了人文精神的相對(duì)缺失。 當(dāng)然這種相對(duì)缺失，在任何一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期都可能會(huì)出現(xiàn)。比如在歷史上，像德國(guó)這樣人文傳統(tǒng)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，為什么會(huì)產(chǎn)生法西斯主義？像日本這樣講究禮儀的民族
4、，為什么也會(huì)出現(xiàn)法西斯主義？美國(guó)校園里又為什么有那么多的暴力行為發(fā)生？作為本文的主題，在我國(guó)，人文精神缺失的例子更是比比皆是。在20世紀(jì)五、六十年代社會(huì)主義蒸蒸日上的時(shí)候，我國(guó)爆發(fā)了文化大革命；“批林批孔”：“林”該批，“孔”該批嗎？“除四舊”，完全該“除”嗎？當(dāng)今，為什么北京搞起了“排隊(duì)日”？不正是因?yàn)榇蠹业墓仓刃虿缓?。為什么廣州大力打擊犯罪？不就是因?yàn)榻诸^搶劫案頻頻發(fā)生。為什么道路交通擁擠？為什么隨地吐痰？為什么公交車上沒(méi)有人給老、弱、病、殘、孕讓座？為什么網(wǎng)絡(luò)秩序混亂？為什么網(wǎng)絡(luò)病毒曼延？為什么學(xué)生考試作弊？為什么官員貪污？為什么公共設(shè)施遭到破壞？……這
5、些現(xiàn)象的背后，除了存在著某些客觀因素之外，無(wú)不存在著人為因素。秩序不好，劫案頻發(fā)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)都只是些表面現(xiàn)象。“人為”多和“人文”有著密切的聯(lián)系。也就是說(shuō)，最根本的原因是人文精神不高的結(jié)果。而人文精神水平的低下卻也正從一個(gè)方面體現(xiàn)了我國(guó)人文教育的匱乏和困境。 在學(xué)校里，從小學(xué)到大學(xué)，多少年來(lái)，我們都特別把重點(diǎn)放在了知識(shí)的教育上，純粹的應(yīng)試教育邊緣化了人文精神的教育。人文精神的教育在大部分的學(xué)校里成了口號(hào)，成了階段性“發(fā)作”的運(yùn)動(dòng)和經(jīng)常為了應(yīng)付檢查的標(biāo)語(yǔ)。學(xué)生和老師表面上（或課堂上）講的是一套，而實(shí)際上默許的（和家長(zhǎng)明目張膽地鼓勵(lì)子女的）又是一套?！?0后”一代的
6、自我中心主義就是人文精神發(fā)展不平衡的一個(gè)典型。大部分的中小學(xué)校不會(huì)把人文精神的教育放到一定的高度上，因?yàn)榭v使你再努力，這不是上一級(jí)部門評(píng)比與檢查的內(nèi)容與重點(diǎn)。在高校里，人文精神教育的缺失體現(xiàn)在學(xué)生的考試作弊，論文抄襲，甚至個(gè)別教師的學(xué)術(shù)腐敗。而教師的這種現(xiàn)象也恰是當(dāng)年在校學(xué)習(xí)期間人文精神教育缺失的后果?！ ≡谏鐣?huì)上，人文精神缺失現(xiàn)象上文已經(jīng)有所提及。但是，值得一提的是，在大多情況下，盡管政府部門也有類似的機(jī)構(gòu)來(lái)提高國(guó)民的人文精神，但似乎是形同虛設(shè)?！叭珖?guó)農(nóng)民工預(yù)防艾滋病宣傳教育工程實(shí)施方案”的頒布既說(shuō)明了以前我們對(duì)該群體“人文精神”教育灌輸?shù)牟粔?，關(guān)注的不夠，同
7、時(shí)，也說(shuō)明了我們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注對(duì)他們的人文精神的教育。但總體說(shuō)來(lái)，目前還沒(méi)有多少人真正體恤農(nóng)民工，也沒(méi)有什么樣的機(jī)構(gòu)在全方位地管理他們。我們的政府、媒體、社區(qū)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起人文精神教育的重任。雖然已經(jīng)做了很多工作，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更缺少對(duì)某些話題或主題的全民討論與探討。這不能責(zé)怪老百姓，主要是缺少組織者的緣故，缺少引導(dǎo)的緣故。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們既要不能視而不見(jiàn)，但又沒(méi)有必要過(guò)分自責(zé)。關(guān)鍵是要思考如何重塑這種民族的人文精神，如何從人文教育的角度引導(dǎo)國(guó)民提高認(rèn)識(shí)。而學(xué)校和媒體由于他們的特殊地位應(yīng)當(dāng)扮演起最重要的角色?！ ∪⒅厮苋宋木瘛 ∪宋慕逃谖鞣浇?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
8、國(guó)家也面臨著巨大危機(jī)，人
