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1、淺論唐代舞蹈教學(xué)活動(dòng)[摘要]中國(guó)的舞蹈文化博大精深,尤其在盛唐時(shí)期更是欣欣向榮。而唐代的舞蹈教學(xué)活動(dòng)則為唐代舞蹈的興盛做出了重要貢獻(xiàn)?！ 關(guān)鍵詞]唐代舞蹈教學(xué) 張愛(ài)玲在《談跳舞》中說(shuō):“中國(guó)是沒(méi)有跳舞的國(guó)家?！逼鋵?shí)大唐盛世,中國(guó)的舞蹈發(fā)展到了一個(gè)高峰,無(wú)論是宮廷內(nèi)還是在社會(huì)上,舞蹈教育活動(dòng)都有很大的發(fā)展。官辦舞蹈教育機(jī)構(gòu)的完備與層層設(shè)置,社會(huì)舞蹈人才的大量培養(yǎng),都反映了這一歷史時(shí)期舞蹈教育活動(dòng)的發(fā)達(dá)。粗略翻檢《全唐詩(shī)》,創(chuàng)作過(guò)有關(guān)樂(lè)舞詩(shī)歌的就有李白、杜甫、白居易等近三十位大家。大唐舞蹈的妖冶美艷,激起了詩(shī)人們的創(chuàng)作才情,也說(shuō)明了那個(gè)年代的舞蹈輝煌。所以歐陽(yáng)予倩說(shuō):
2、“大體上講,西周、西漢和唐代形成了舞蹈藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)高峰,而唐代達(dá)到了歷史上的頂峰……”。而這種舞蹈盛世的出現(xiàn),很大程度上歸功于當(dāng)時(shí)的舞蹈教育活動(dòng),正是由于有了優(yōu)良的教育體制和政策,藝人的增多和技藝的增長(zhǎng)才成為舞蹈繁榮的最大驅(qū)動(dòng)力。 一、唐代的盛世舞蹈 歐陽(yáng)予倩先生在《唐代舞蹈》一書中,對(duì)這一時(shí)期的舞蹈做了高度的概括和精彩的闡釋。文舞的陰柔瀟灑,武舞的蕩氣回腸;唐高宗的寓戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想于破陣樂(lè),武則天的用上九百人的夸大的《神宮大樂(lè)舞》,唐玄宗的令人驚嘆的新型技術(shù)舞者回身?yè)Q衣,以及平韋后之亂后所作的《光圣樂(lè)》;小型舞蹈的健舞、軟舞;最為人稱道的,還是舞者“羽化而登仙”的《
3、霓裳羽衣舞》,輕紗羅曼的服裝,時(shí)緩時(shí)急的節(jié)拍,藝術(shù)性和觀賞性俱佳的,也就是唐明皇楊玉環(huán)這對(duì)戀人了?！ 《?、唐代舞蹈的政府政策 唐政府關(guān)于舞蹈的態(tài)度,在皇帝們對(duì)待自己的娛樂(lè)生活中就能看的出端倪。在唐代,凡是宮廷舉行大宴,必定要進(jìn)行樂(lè)舞的演出,如群臣朝賀皇帝舉行宴會(huì)、招待兄弟民族使者、慶豐收、歡迎玄奘從西域返長(zhǎng)安等都要舉行大宴,整套地演出各種樂(lè)舞。還有上文提到那幾位皇帝所作的舞蹈,并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。國(guó)家政策的制定者們,愛(ài)舞蹈,享受舞蹈,自然也就為了自己縱情聲色支持舞蹈事業(yè)的發(fā)展。 另外,唐代有針對(duì)百姓的“禁舞”條例,實(shí)際的意思就是只準(zhǔn)皇帝老兒高興,不許平民百姓娛樂(lè)舞蹈。封
4、建的統(tǒng)治階級(jí),把民間的歌舞表演集中到宮廷里,自得其樂(lè),同時(shí)把這種享受當(dāng)做一種特權(quán),不許民間同享。唐代還曾明令禁止散樂(lè)百戲到農(nóng)村去表演,《唐會(huì)要》卷34說(shuō),違反禁令的藝人,或者是接待他們的人家以及村長(zhǎng),就要打三十板,藝人解回原籍服重役。這樣做的理由大致上有二:一是等級(jí)觀念;二是維持統(tǒng)治,也就是怕平民聚眾鬧事?！ ∪?、唐代舞蹈的教學(xué)機(jī)構(gòu) 提到唐代的舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu),一定會(huì)讓人想起教坊和梨園?！督谭挥洝份d:“右多善歌,左多工舞,盡相因成習(xí)”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)居延政坊的左教坊以舞蹈訓(xùn)練為主。《新唐書》卷二十二記載:“玄宗既知音律,又酷愛(ài)《法曲》,選坐部伎子弟三百,教于梨園?！薄 缎绿茣?/p>
5、百官志》載:“武德后,置內(nèi)教坊于禁中,武后如意二年,改曰‘云韶府’,以中官為使,開(kāi)元二年,又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)”。唐代教坊主要負(fù)責(zé)宮廷俗樂(lè)的創(chuàng)作與表演,人數(shù)眾多,是頗有影響和代表性的樂(lè)舞百戲的創(chuàng)作和演出單位。自成立以后,它便成為宮廷娛樂(lè)活動(dòng)的主要承擔(dān)者,為唐代音樂(lè)舞蹈的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。教坊的最高統(tǒng)治者是皇帝,但在教坊中擔(dān)任最高職務(wù)的,卻是宦官,職務(wù)即教坊使,全稱為“總監(jiān)教坊內(nèi)作使”。據(jù)考證,唐代第一任教坊使是范安及。安史之亂后,宮中如此龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)和眾多的樂(lè)工舞人變成了統(tǒng)治者的負(fù)擔(dān)。至元和十四年(公元819年)教坊的規(guī)模和人員已越來(lái)越小和少,此時(shí)的教坊雖然還沒(méi)有解
6、散,但比起盛唐之時(shí)其規(guī)模和人員已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及了。教坊樂(lè)人隱于民間,大部分人晚景凄涼,只能在晚唐官商宴會(huì)的歌舞聲中追尋開(kāi)元盛世的記憶。梨園是唐玄宗專為自己設(shè)立的樂(lè)舞機(jī)構(gòu),因在禁苑附近的梨園而得名。主要是教授和演奏“法曲”,能夠選入梨園的都是最優(yōu)秀的樂(lè)舞藝人,因此即有《唐會(huì)要．雜錄》載的:“開(kāi)元二男,上以天下無(wú)事,聽(tīng)政之暇,于梨園自教法曲,必盡其妙,謂皇帝梨園弟子?！崩鎴@弟子從太常樂(lè)工中精挑細(xì)選,男性藝人300,住禁苑的梨園;女性藝人數(shù)百,住宮中的宜春北院,都稱作“皇帝梨園弟子”。公元755年之后,宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)逐步縮減和衰落,統(tǒng)治者也愈來(lái)愈無(wú)心于樂(lè)舞。唐代宗大歷十四年(公元799
7、年)梨園終于解散。梨園已經(jīng)消失一千多年了,但它的名稱卻一直沿用至今?！ ∷?、教學(xué)機(jī)構(gòu)中的教學(xué)活動(dòng) 舞蹈藝人在宮廷娛樂(lè)中發(fā)揮的作用是無(wú)法替代的,平時(shí)陪伴玄宗和楊貴妃度過(guò)無(wú)數(shù)歡樂(lè)時(shí)光的正是這些杰出的藝人。 首先是挑選學(xué)生。教坊設(shè)立之初,樂(lè)人主要有兩部分成員構(gòu)成,一類是原太常寺中的散樂(lè)樂(lè)人,一類是藩邸的散樂(lè)樂(lè)人。除此之外,青樓一直是教坊選拔樂(lè)人的重鎮(zhèn)。公孫大娘是教坊杰出的劍器舞家,經(jīng)常舞于華清宮御前,鄭峪《津陽(yáng)門》詩(shī)云:“公孫劍伎方神奇”,僧懷素見(jiàn)之,草書大進(jìn),受其舞蹈頓挫之勢(shì)的啟發(fā),神奇的舞技才能使眾藝觸類旁通。張?jiān)迫菔菞钯F妃
