談中世紀(jì)歐洲世俗音樂的發(fā)展論文

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1、談中世紀(jì)歐洲世俗音樂的發(fā)展論文.freelni)：歌曲、齊拍歌曲和一種環(huán)舞歌曲采用此曲式。游吟詩人創(chuàng)作歌曲的音樂特點是樂節(jié)完整，段落分明，節(jié)奏清楚，調(diào)式終止明顯。音樂的節(jié)奏以詩的韻律為基礎(chǔ)。詩的韻律，例如抑揚格的配置，則構(gòu)成了歌曲的曲式。法國游唱歌手最常用的樂器是“維沃爾”(Viole)，這種弦樂器是提琴的祖先，有時也用“豎琴”(日otta)作伴奏。游吟詩人所演唱的歌曲多種多樣，豐富了世俗音樂的題材與體裁。二、愛情歌手的出現(xiàn)促進了世俗音樂的發(fā)展游吟詩人的創(chuàng)作形態(tài)于12世紀(jì)傳人德國并影響了貴族們世俗音樂的創(chuàng)作，從而使那里誕生了“愛情歌手”。愛情歌手雖大多數(shù)是貴族和騎士，

2、但與“吟唱歌手”不同，他們的作品不是交與流浪藝人演唱，而是自己來演唱。愛情歌手的藝術(shù)繁盛期是在?3世紀(jì)。我們可以在R．斯特勞斯的歌劇《貢特拉姆》中欣賞到他們當(dāng)年的身姿。著名的愛情歌手有亨利、尼達(dá)、瓦爾特等，其中最著名的是瓦爾特，他從1187年開始創(chuàng)作，被公認(rèn)為是德國真正的藝術(shù)家。愛情歌手的記譜法與游吟詩人一樣，也采用了格里高利的記譜法，其節(jié)奏也是根據(jù)詩的韻律而來的。作品篇幅較長，形式講究，歌詞無大的意義，曲體上最常見的是兩個詩段(Stollen)用同一旋律演唱，收尾段用另一個旋律(Abgerang)，形成AAB的曲式，后來的AABA形式，是在最后又重復(fù)了前面的詩段旋律

3、，因而顯示了ABA曲式的趨向。逐漸向我們認(rèn)為完美的音樂形式貼近。在14世紀(jì)，一些城市的愛情歌手組織了自己規(guī)章嚴(yán)格的行會組織，它不僅是訓(xùn)練歌唱的機構(gòu)，而且有自己的藝術(shù)評定等級規(guī)定。他們關(guān)于等級的規(guī)定是這樣的：“識譜不太熟悉的人，叫學(xué)徒；識譜熟練的人叫學(xué)友；會唱五六首歌曲的人叫歌人；為曲調(diào)制作詞句的人叫詩人；創(chuàng)造曲調(diào)的人叫師傅?！逼渲心軇?chuàng)造曲調(diào)的人——師傅(后來發(fā)展成名歌手)算是造詣最高的。“愛情歌手”整整活躍了3個世紀(jì)，到14世紀(jì)前半葉，逐漸衰敗，騎士階級的遺產(chǎn)由中產(chǎn)階級的市民承繼下來，無論在法國和德國，當(dāng)游吟詩人與愛情歌手越來越多的在有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級市民而不是貴族為主

4、的階層中流傳時，名歌手作為愛情歌手的繼承者應(yīng)運而生。名歌手不是到處游蕩，而是有組織的機構(gòu)。我們前面所提到的師傅即名歌手。他們的音樂被稱為“Meistergesang”，皆按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄒ?guī)來創(chuàng)作，曲式多為分段式，主要的名歌手有剛拉·納狄高、史巴定·威狄、亞當(dāng)·布治文、漢斯·薩克司。漢斯·薩克司的生平被瓦格納作為他的歌劇《紐倫堡的名歌手》的題材，從中我們也可以了解到這些人的生活和組織情況。“騎士音樂”這種世俗音樂發(fā)展到名歌手時代，伴奏樂器不僅有提琴、豎琴和輕便的風(fēng)琴，而且還有肖姆管(雙簧管的前身)、鈴鼓、琉特琴、古提琴、撥弦揚琴、小號、豎笛、橫笛等等。這些騎士音樂多半是自彈

5、自唱的民謠，但也不乏演唱與伴奏者的合作。三、民間歌謠的出現(xiàn)促進了世俗音樂的發(fā)展在起初，世俗的歌曲和宗教的歌曲是分不清的。它們的調(diào)性、旋律的進行方式都很相似，常常用同一旋律，用來唱兩種不同性質(zhì)的(宗教和世俗的)歌詞，民歌的旋律是根據(jù)教會的旋律而產(chǎn)生是無疑的?？煽闯雒耖g音樂與宗教的藝術(shù)有著不可分割的淵源。在法國，流浪藝人的音樂體裁是聲樂，首先是附伴奏的舞蹈性歌曲體裁，叫asso—nance，那些獨唱的歌曲，既有敘事性的，也有抒情性的，其音樂風(fēng)格結(jié)合了教會的特點和民間世俗的特點，雖然有些曲調(diào)和教會歌調(diào)相近，但由于在曲調(diào)中加進了許多裝飾音，并使其更富于節(jié)奏感和舞蹈性，還有由重

6、復(fù)詩節(jié)合并后幾個字形成的副歌，這些都使之形成了與教會音樂截然不同的世俗音樂風(fēng)格，這種結(jié)構(gòu)可在歐勃利所著的《法國音樂最古的資料》中所舉的一首牧歌中看到。在德國，它的民歌不像法國的民歌，它中世紀(jì)的民歌和上層階級的歌曲相去不遠(yuǎn)，幾乎可以說是全民的，無論王侯還是農(nóng)夫，僧侶還是馬夫，都唱一樣的歌曲作樂。這樣的歌曲反映著整個的社會生活，因此，它是美麗的，有力量的。其音樂多為表現(xiàn)喜悅情懷的，旋律簡潔，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏多變而有力量，歌曲的結(jié)尾由于感情的自由流露而生氣勃勃。在當(dāng)時的歐洲各國，民歌的題材大致是相仿的，總不外是鄉(xiāng)村的愛情故事，青年婦女不滿意她的丈夫，戰(zhàn)爭的回憶等等，充分體現(xiàn)了

7、世俗人民的生活情況。無論是游吟詩人，愛情歌手還是民間歌謠都充分體現(xiàn)了它們單聲部音樂的魅力，在當(dāng)時打破了教會音樂一統(tǒng)天下的“歷史的沉悶”，發(fā)展了世俗音樂，為以后建立更豐富的和聲的復(fù)音音樂而打下了基礎(chǔ)，所以，中世紀(jì)歐洲世俗音樂的興起，它的價值是不可估計的。