馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂

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1、馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要始終樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，實(shí)事求是地對(duì)待問題，客觀深入地解決問題。要善于用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在的問題又看其發(fā)展趨勢(shì)，既看局部又看全局，提出的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論要客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記在月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，是新形勢(shì)下指導(dǎo)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在講話中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并就如何堅(jiān)持和鞏固這

2、一指導(dǎo)地位進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋和精辟論述。如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，自覺地把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科各領(lǐng)域，是當(dāng)前我國社科理論戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。一、“真懂真信”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基本前提我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。在我國，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中

3、國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！爸切兄肌！眻?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須首先要學(xué)習(xí)馬克思主義，弄懂馬克思主義，相信馬克思主義，通過“真學(xué)”達(dá)到“真懂真信”、入腦入心。真懂才能真信，真信才能真用，這也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本規(guī)律。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有“真懂真信”馬克思主義，才能真正掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去觀察問題、分析問題和解決問題；才能自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿于研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺

4、、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，從根本上解決有的領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的問題。馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識(shí)豐富，馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，要解決“真懂真信”的問題，必須按照習(xí)近平總書記的要求，潛下心來，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)研宄馬克思主義，守得住清苦、耐得住寂寞，而不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度；要下大氣力、下苦功夫去掌握真諦、融會(huì)貫通，

5、而不能經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見。二、“以人民為中心”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的根本要求我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是堅(jiān)持“以人民為中心”，把人民群眾關(guān)心的問題作為研究出發(fā)點(diǎn)，還是脫離人民群眾，只為少數(shù)人服務(wù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研宄的根本性、原則性問題，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研宄首先要解決的問題。習(xí)近平總書記這次在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要解決好為什么人的問題”、“堅(jiān)持以人民為中心的研宄導(dǎo)向”，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史意義。為誰著書、為誰立說、為誰服務(wù)，是唯物史觀和唯心史

6、觀的分水嶺，體現(xiàn)了不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。馬克思恩格斯更是把堅(jiān)守人民立場(chǎng)與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律有機(jī)結(jié)合，指明“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，強(qiáng)調(diào)人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，畢生致力于無產(chǎn)階級(jí)的解放和勞苦大眾的幸福，真正實(shí)現(xiàn)了階級(jí)利益與人類利益、價(jià)值追求與規(guī)律遵循的高度統(tǒng)一。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。當(dāng)前我們進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主

7、義偉大事業(yè)，正是以人民為中心的事業(yè)，人民是中國特色社會(huì)主義的主體，人民至上是全面建成小康社會(huì)的必然要求，中國夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。堅(jiān)持以人民為中心的研宄導(dǎo)向是當(dāng)代中國馬克思主義的根本要求。每個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須牢固樹立為人民做學(xué)問、為人民群眾拿筆桿子的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，以破解影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題和人民群眾最關(guān)心的突出問題為切入點(diǎn)，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的吸引力、感染力、影響力、生命力，不斷推出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研

8、究成果。三、“真用”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必由之路紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！皩W(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”，“真懂真信”為的就是“真用”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終就是要落實(shí)到“真用”上來。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)，是從旨在“解釋世界”到志在“改變世界”的理論學(xué)說，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)代中國馬克思主義是在實(shí)踐中形成的，也是在