也談素質(zhì)教育

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1、也談素質(zhì)教育曲宇鵬山東省棲霞市實(shí)驗(yàn)中學(xué)265300；潘光霞山東省棲霞市第二中學(xué)265300近幾年來(lái)，盡管素質(zhì)教育和新課程改革已取得了引人矚目的成績(jī)，但是在理論上倡導(dǎo)素質(zhì)教育，實(shí)踐中卻堅(jiān)持應(yīng)試教育；在理論上鼓勵(lì)創(chuàng)新教育，實(shí)踐中卻篤行模仿教育的現(xiàn)象，卻仍在不少學(xué)校存在著。許多學(xué)校至今仍然把學(xué)生的文化成績(jī)當(dāng)作立校之木，一味只注重對(duì)學(xué)生的文化教育，卻忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育和個(gè)人特長(zhǎng)的培養(yǎng)?，F(xiàn)行的基礎(chǔ)教育教材內(nèi)容也越來(lái)越深，越來(lái)越專業(yè)化，根木就不是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的普通勞動(dòng)者，而是為了升學(xué)、培養(yǎng)專家而設(shè)定的，這就促使基礎(chǔ)教育越來(lái)越脫離普通人的需要，這種惡性循環(huán)

2、早已使我們的教材變成了教條。由于存在著以上的弊端，一個(gè)只受了幾年基礎(chǔ)教育的孩子走上社會(huì)后，除了識(shí)字和算帳外，似乎感覺(jué)不到自己和一個(gè)小學(xué)畢業(yè)的孩子相比有什么優(yōu)勢(shì)。我們黨的教育方針明確指出：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根木宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。所以基礎(chǔ)教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變方向,面向普通民眾，而不是面向?qū)＜?，面向升學(xué)。一、“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”用胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中的一句話來(lái)概括就是“教育是

3、民族振興的基石”。1.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，也是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育，尤其是中小學(xué)階段是一個(gè)人思維、習(xí)慣、能力、價(jià)值觀等形成和發(fā)展的重要時(shí)期，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)階段。2.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不僅需要不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道，更重要的是不斷提高公民素質(zhì)，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，引導(dǎo)公民樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平公正理念，教育是培養(yǎng)懂法守法、具冇民主意識(shí)和能力公民的基礎(chǔ)。1.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行責(zé)任、注重道德建設(shè)，教育是推動(dòng)社會(huì)

4、主義文化大發(fā)展大繁榮的基礎(chǔ)。2.擁有13億人口是中國(guó)的基本國(guó)情，變?nèi)丝趬毫槿瞬艅?dòng)力、變?nèi)丝跀?shù)量大國(guó)為人力資源強(qiáng)國(guó)是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，教育便是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度講教育任重而道遠(yuǎn)。二、“教育振興，全民有責(zé)”。面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們教育工作者實(shí)施素質(zhì)教育的具體做法1.要明確什么是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是以人類自身的身心素質(zhì)為對(duì)象，著眼于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育。它具有全面性、全體性和主動(dòng)性三個(gè)方面的特征。（1）素質(zhì)教育的全面性：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)、科學(xué)

5、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等；（2）素質(zhì)教育的全體性：素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，不讓任何一個(gè)學(xué)生落伍；（3）主動(dòng)性：素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教育。因此我們要更新育人觀念，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，把“育人”放在第一位。我國(guó)古代大教育家孔子就特別重視學(xué)生思想品格和倫理道德教育，并將其放在首要地位。他在《論語(yǔ)》里不厭其煩地多次提到自己致力于培養(yǎng)“士”、“君子”、“成人”，就教學(xué)內(nèi)容來(lái)考察，道德教育的確占有相當(dāng)突出的地位，一般文化知識(shí)的學(xué)習(xí)均服從道德教育的統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z(yǔ).述而》載：“子以四教：文、行、忠、信?！逼渲信c操行、道德、禮

6、義有關(guān)的內(nèi)容占了很大一部分，同篇中又說(shuō)：“子円：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”“藝”指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種技能。關(guān)于這?一點(diǎn)，《學(xué)而》篇中講的就更明確了：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)，弟子在家里要孝順父母，在外要敬重兄長(zhǎng)，說(shuō)話要謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)，廣泛地友愛(ài)大眾，親近仁德之人，做到這些之后，有多余的力量，再來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這就是我們今天素質(zhì)教育所提倡的“育才先育人，育人先育德，育德先育魂”的淵源。1.改革現(xiàn)行教育教學(xué)大綱，把現(xiàn)有教學(xué)大綱的主要內(nèi)容全部劃作一個(gè)部分，而把人的能力、特長(zhǎng)、心理、勞動(dòng)技術(shù)等作為重

7、要內(nèi)容。即把“教書”放在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展上，從而最人可能地培養(yǎng)出基礎(chǔ)合格、特長(zhǎng)鮮明的人才?！安磺笕巳松龑W(xué)，只求個(gè)個(gè)成才”，允許學(xué)生某些方面落后，但必須以鼓勵(lì)某一方面的冒尖為前提；最終0的是實(shí)現(xiàn)以特長(zhǎng)為龍頭的和諧發(fā)展。這樣就能使絕大部分學(xué)生“都抬起頭來(lái)走路”，找到自己成才的優(yōu)勢(shì)與途徑；也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自感樣樣都好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。2.要把培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力貫穿于人才培養(yǎng)的始終，鼓勵(lì)學(xué)生追求真理，敢于創(chuàng)新，營(yíng)造獨(dú)立思考、敢于爭(zhēng)辯、求新務(wù)實(shí)的氛圍。要發(fā)揮教育在提高民族創(chuàng)新精神、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才、創(chuàng)建國(guó)家創(chuàng)新體系方面獨(dú)

8、特的作用，弘揚(yáng)民族的創(chuàng)新精神，提高民族的創(chuàng)新能力，造就人批各類創(chuàng)造性人才。為此，我們的教育工作