《哲學(xué)與教育》ppt課件

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1、第一講哲學(xué)與教育PhilosophyandEducation“哲學(xué)就是教育的最一般方面的理論”；“教育乃是哲學(xué)上的分歧具體化并受檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室”?！磐盁o(wú)哲學(xué)的教育是盲的，無(wú)教育的哲學(xué)是空的”?！档抡軐W(xué)是教育學(xué)之母?！安煌ㄕ軐W(xué)，則不能通教育學(xué)”，哲學(xué)能“探索宇宙人生之真理，而定教育之理想者”。——王國(guó)維“科學(xué)給我們以事實(shí)，事實(shí)本身是很重要的；可是科學(xué)不能給我們以理想，亦不能教我們?nèi)绾芜x擇理想。理想的選擇不是科學(xué)家的事，而是哲學(xué)家的事，所以，除教育科學(xué)外，應(yīng)有教育哲學(xué)和它并行?！薄透袢R在B.H.Bode所著《

2、教育哲學(xué)大意》前言主要內(nèi)容一、哲學(xué)是什么（一）何為哲學(xué)（二）哲學(xué)何為（三）如何與哲學(xué)建立緣分二、教育活動(dòng)需要哲學(xué)三、一般哲學(xué)的不充分性反證了教育哲學(xué)存在的必要性（一）何為哲學(xué)1.哲學(xué)的產(chǎn)生2.對(duì)哲學(xué)的理解3.走近哲學(xué)家4.哲學(xué)的問(wèn)題和內(nèi)容體系5.哲學(xué)的特點(diǎn)1.哲學(xué)的產(chǎn)生思考普遍性問(wèn)題是哲學(xué)的開(kāi)始哲學(xué)思考源于驚奇哲學(xué)來(lái)源于人的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，是生活的需要，是人的安身立命之學(xué)。2.對(duì)哲學(xué)的理解（1）哲學(xué)在日常生活中（2）詞源考察（3）黑格爾的比喻（4）古今中外各種典型的哲學(xué)觀（5）我們對(duì)哲學(xué)的理解（6）哲學(xué)與哲學(xué)史（7）哲學(xué)

3、與科學(xué)、宗教的關(guān)系（1）哲學(xué)在日常生活中哲學(xué)是關(guān)于世界觀和人生觀的學(xué)問(wèn)，是方法論，是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，是所有科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)等等。哲學(xué)是智慧的結(jié)晶和總匯，是讓人聰明而有智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)家是超越于現(xiàn)實(shí)的智慧的人格化。哲學(xué)是無(wú)事生非、無(wú)中生有、故弄玄虛、自尋煩惱，學(xué)哲學(xué)無(wú)用，哲學(xué)家大都是瘋子、是不正常的人。哲學(xué)僅僅是能夠自圓其說(shuō)的邏輯抽象，有時(shí)甚至是詭辯，它僅僅是一門能鍛煉思維的課程或?qū)W科。（2）詞源考察哲學(xué)這個(gè)詞中國(guó)古代沒(méi)有，是個(gè)外來(lái)詞，源于古希臘，是19世紀(jì)末通過(guò)日本轉(zhuǎn)譯到中國(guó)來(lái)的。英語(yǔ)的Philo

4、sophy來(lái)源于希臘的philosophia，由愛(ài)philos和智慧sophia兩個(gè)詞組成?！皭?ài)”是事物間和諧一致、相互適應(yīng)；“智慧”指所有存在的東西都集合于存在之中，類似“萬(wàn)物一體”。赫拉克利特形容詞“愛(ài)智慧的”表示人對(duì)萬(wàn)物合而為一的一種和諧一致的意識(shí)，智者、蘇格拉底、柏拉圖的名詞“愛(ài)智慧”表示人對(duì)外在于己的抽象概念的追求與渴望。從赫拉克利特形容詞“愛(ài)智慧的”philosophos到智者、蘇格拉底、柏拉圖的名詞“愛(ài)智慧”philosophia，即“哲學(xué)”，既是哲學(xué)的成熟，又是哲學(xué)的退化。（3）黑格爾的比喻品味黑格爾關(guān)

5、于哲學(xué)的七個(gè)生動(dòng)形象、耐人尋味的比喻。“廟里的神”，哲學(xué)是人類文化和精神的靈光；“廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)”，各種哲學(xué)思想之間相互反對(duì)、相互批判、相互推翻，這是哲學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)；“花蕾、花朵和果實(shí)”，哲學(xué)自我否定的發(fā)展邏輯；“密涅瓦的貓頭鷹”，在黃昏中起飛，哲學(xué)是沉思的理性，哲學(xué)反思是深沉的、自甘寂寞甚至孤芳自賞的；“消化與生理學(xué)”，生理學(xué)不是教人消化的，哲學(xué)也不是教人思維的，而是使人自覺(jué)把握思維的邏輯；“同一句格言”，哲學(xué)不僅需要理性，更需要豐富的閱歷，深刻真切的人生體驗(yàn)；“動(dòng)物聽(tīng)音樂(lè)”，學(xué)習(xí)哲學(xué)不能只記住某些理論知識(shí)和概念，而

6、應(yīng)真正進(jìn)入哲學(xué)思考。（4）古今中外各種典型的哲學(xué)觀什么是哲學(xué)？這是最難回答的問(wèn)題。哲學(xué)的問(wèn)題大都是無(wú)法得到最終的確定解答的，這正是哲學(xué)的本性，也是哲學(xué)的魅力和力量所在。對(duì)于一位哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，最惡毒的問(wèn)題就是問(wèn)他什么是哲學(xué)?？梢哉f(shuō)，有多少哲學(xué)家，就有多少種對(duì)哲學(xué)的理解。在古希臘，哲學(xué)是全部知識(shí)的總和，如亞里士多德把哲學(xué)視為尋取最高原因的基本原理的學(xué)術(shù)；近代哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，知識(shí)之知識(shí)，哲學(xué)是關(guān)于科學(xué)成立依據(jù)的科學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代對(duì)哲學(xué)主要有以下理解：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，研究世界運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的普遍規(guī)律；認(rèn)識(shí)論；語(yǔ)言分析說(shuō)，哲學(xué)是通

7、過(guò)對(duì)語(yǔ)言的邏輯分析確定或發(fā)現(xiàn)命題意義的活動(dòng)；存在意義說(shuō)，哲學(xué)的使命是借助對(duì)語(yǔ)言的理解和解釋尋求人類存在的意義；精神境界說(shuō)；文化批判說(shuō)；文化樣式說(shuō)；實(shí)踐論說(shuō)，真正的問(wèn)題不是解釋世界而是改變世界。（5）我們對(duì)哲學(xué)的理解哲學(xué)是立足人類生活的智慧之學(xué)。愛(ài)智慧不僅是智慧，也是激情，雖然說(shuō)智慧是一切痛苦中最痛苦的痛苦，但是哲學(xué)也是至高無(wú)上的快樂(lè)。哲學(xué)不是僵死的教條和冷冰冰的邏輯，而是熔鑄著哲學(xué)家對(duì)人類生活的摯愛(ài)，對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)人類境遇的焦慮，對(duì)人類未來(lái)的期待。哲學(xué)思考的是人類生存境遇中最根本的最普遍的問(wèn)題，思考普遍性問(wèn)題是哲

8、學(xué)的開(kāi)始，哲學(xué)本質(zhì)上是一種人類基于自身需要而進(jìn)行的思想性探索活動(dòng)。趙汀陽(yáng)先生說(shuō)過(guò)，哲學(xué)不是反思，而是對(duì)反思的構(gòu)思，是對(duì)反思方式的創(chuàng)造。哲學(xué)是一種藝術(shù)，一種規(guī)模最大的藝術(shù)，是關(guān)于所有觀念的宏觀藝術(shù)策劃和設(shè)計(jì)。（6）哲學(xué)與哲學(xué)史理解哲學(xué)離不開(kāi)理解哲學(xué)史，學(xué)習(xí)哲學(xué)也離不開(kāi)學(xué)習(xí)哲學(xué)史。哲學(xué)即哲學(xué)史，哲學(xué)史即哲學(xué)。哲學(xué)永遠(yuǎn)在路上。哲學(xué)史是哲