百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋

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1、百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋百年鄉(xiāng)村發(fā)展道路的理論解釋【作者】郭建如【作者簡介】作者系北京大學社會學系博士【編者按】時至本日，國人仍然要面對這樣一種生存處境：農村是中國社會穩(wěn)定的關鍵，農業(yè)是國民經濟的基礎，農民是人口的大多數(shù)，他們的命運將在很大程度上約束著我們選擇未來道路時的可能性。本文可能對于農業(yè)和農村發(fā)展戰(zhàn)略研究有所幫助?！菊摹吭谝欢ㄒ饬x上，從鄉(xiāng)村社會進進以城市為主要人口聚集區(qū)的社會，是近代以來所發(fā)生的主要變化。《白鹿原》等小說以文學語言揭示了近代村莊的歷史，而學者的探索則有助于我們更加細致地把握那些在歷史和現(xiàn)實中似乎都寡言少語的農民。經濟：“吃飽飯了嗎？”吃飯

2、一直是生產糧食的農民的大題目。而吃飯題目又顯然不只是“種植、收割、脫粒、磨面、做成食品”這種簡單的工序。這里有著多個題目：地要怎么分？誰不種田？誰吃的多一點？黃宗智：中國的小農經濟他以為中國的鄉(xiāng)村經濟與西方的經濟發(fā)展模式不同。西方的發(fā)展模式假定了一個發(fā)展鏈條，即商品化會促使小農變化，促使資本主義模式發(fā)展，并產生為積累而積累的資本主義企業(yè)。黃宗智在華北的研究發(fā)現(xiàn)實在并不是這么回事。他發(fā)現(xiàn)，商品化促進了經營式農場的出現(xiàn)，但同時也使這種追求利潤的農場發(fā)展到一定程度（如100畝到200畝）便不能再發(fā)展下往。商品化帶來小農家庭的更加充分的完善和強化，農村中婦女兒童加進農業(yè)生產

3、，使得農村生產家庭化；商品化會使小農的生產出現(xiàn)一種無發(fā)展的增長，即固然就總產出和總產值的盡對值來講，該地區(qū)的農村經濟確實出現(xiàn)了相當快的增長，但這種增長是以單位工作日的報酬遞減為代價來實現(xiàn)的，因而勞動生產率并沒有進步。中國的小農經濟具有極為頑強的生命力，它戰(zhàn)勝或者阻礙了以追求利潤為動力的經營式農場的發(fā)展，使商品化無法過渡到資本主義的生產方式中往。為什么那么大的人口壓力，盈利性的農場卻沒有占上風呢？是當時的社會政治經濟體制使得農村與農村之外的社會之間隔著一堵無法突破的墻。農村要發(fā)展，就是要推倒這堵墻，將人口壓力開釋到農業(yè)外的領域。黃宗智對于改革之后農村的研究表明，中國未

4、來的出路可能要寄托于鄉(xiāng)村產業(yè)了，而這是一條不同于資本主義的，也不同于傳統(tǒng)社會主義的道路，它是一種在學者看來布滿驚詫的道路。然而卻可能是可行的。施堅雅：經濟解釋一切他根據(jù)自然條件將中國分為九大區(qū)和若干子區(qū)。他以為這些區(qū)域的發(fā)展并不與其它區(qū)同步。他還提出了城市等級體系和行政等級體系等概念，并發(fā)現(xiàn)在晚清還沒有形成一種一體化的城市體系。他早期的研究單位是市場體系，或稱為市場共同體，而不是村莊。也就是說是將村莊連在一起的一個更大的經濟、行政、社會編織的網絡。施堅雅模式在國外漢學界影響很大，結果使國外很多學者都以為中國農民是圍繞著市場共同體生活的。后來有很多研究學者對他的經濟決

5、定論——將市場共同體即是交往圈提出了批評。以為這些區(qū)域的形成并非經濟因素所決定，而是由多種因素混合作用的結果。費孝通：兩條思路可以融合黃、施二人所明確的或隱含的為中國社會發(fā)展規(guī)劃的路子是不同的，在黃那兒是要解決人口壓力，即鄉(xiāng)村產業(yè)化；而在施那兒可能就是各具規(guī)模的城鄉(xiāng)連續(xù)體如何合成結構一體的題目。在讀費先生的著作中，我發(fā)現(xiàn)這兩條思想意都在費老那里得到了同一。費老很早的時候就指出人口壓力的解決辦法就是要發(fā)展鄉(xiāng)村產業(yè)，在鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展后要發(fā)展小城鎮(zhèn)，各地的情況不同，可以闖出不同的城鄉(xiāng)發(fā)展模式。從各種模式的探討中，費老進一步根據(jù)經濟發(fā)展規(guī)律提出要區(qū)域發(fā)展與區(qū)域間的協(xié)調發(fā)展相結

6、合，終極實現(xiàn)全國一盤棋的想法。由鄉(xiāng)村產業(yè)的流通題目便想到要發(fā)展小城鎮(zhèn)等一系列主張，這是