觀念·理念·信念

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1、觀念·理念·信念觀念觀念是人們在實踐當(dāng)中形成的各種認識的集合體，人們會根據(jù)自身形成的觀念進行各種活動。利用觀念系統(tǒng)對事物進行決策，計劃，實踐，總結(jié)等活動，從而不斷豐富生活和提高生產(chǎn)實踐水平。觀念具有主觀性，實踐性，歷史性，發(fā)展性等特點。形成正確的觀念有利于做正確的事情，提高生活水平和生產(chǎn)質(zhì)量?！坝^念”一詞源自古希臘的“永恒不變的真實存在”。它同物質(zhì)和意識、存在和思維的關(guān)系密切。它是在意識中反映、掌握外部現(xiàn)實和在意識中創(chuàng)造對象的形式化結(jié)果，同物質(zhì)的東西相對立，它屬于精神層面的東西。“觀念”一詞來自希臘文，原意是“看得見的”形象，在哲學(xué)史上這個術(shù)語有不同的說法：16～18世紀的許

2、多哲學(xué)家在心靈的表象或概念的意義上使用觀念這個術(shù)語。R.笛卡爾把觀念分為天賦的、外來的和虛構(gòu)的3類。J.洛克反對天賦觀念,認為心靈原是一張白紙,心靈的觀念來自感覺和反省。G.W.萊布尼茨主張觀念是作為傾向、稟賦、習(xí)性或自然的潛在能力，而天賦在我們心中。主觀唯心主義者G.巴克萊認為心中的觀念是構(gòu)成現(xiàn)實事物的本原，事物就是“觀念的集合”。在G.W.F.黑格爾哲學(xué)中，“絕對觀念”是客觀存在的永恒的精神實體，是整個世界的基礎(chǔ)和本質(zhì)。在心理學(xué)中，廣義的觀念是一切心理反映形式的總稱。狹義的觀念和表象同義，包括由早先知覺而來的感性形象的再現(xiàn)和由原初形象組合而成的新的觀念整體。我們對觀念進行

3、分類，有利于人們對觀念進行區(qū)別，進行改革和優(yōu)化。根據(jù)人們生活的不同領(lǐng)域和需要，我們可以把觀念作如下分類：①政治觀念；②經(jīng)濟觀念；③道德觀念；④法制觀念。此外，還有很多觀念，如宗教觀念，文化觀念等等，它們都是人們在生活或者生產(chǎn)某一方面的反應(yīng)。教育觀念現(xiàn)代教育觀念，是指與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代科技相適應(yīng)的教育觀念。教育是一種戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，人人應(yīng)當(dāng)終身受教育，教育既要促進社會和經(jīng)濟的發(fā)展，又要促進人自身的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)按現(xiàn)代社會公民素質(zhì)和人才素質(zhì)的要求來培養(yǎng)人，教育應(yīng)具有民主性、多樣性、開放性?，F(xiàn)代教學(xué)思想的主要特征：①教學(xué)應(yīng)同時完成傳授知識和促進發(fā)展兩項任務(wù)；②師生的關(guān)系應(yīng)是民主、平

4、等、合作的關(guān)系；③教學(xué)既要有統(tǒng)一要求，又要實行多樣性；④采用有利于發(fā)展智能和學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)方法；⑤廣泛運用現(xiàn)代化技術(shù)手段。21世紀的教育正在變成學(xué)習(xí)，這個提法是國際教育界在討論21世紀教育的時候提出來一個新的問題。這個問題可以說是反映了從工業(yè)社會的教育向知識社會教育轉(zhuǎn)變的一個鮮明的特征。因為在工業(yè)社會中間，教育主要是集中在學(xué)校教育，是集中在人生的一個階段。當(dāng)進入知識社會，教育將是貫穿人的一生了，也就是終身教育，這種終身教育就不僅在學(xué)校里面教育，它是貫穿學(xué)校、工作場所，以至于社會生活的各個方面，所以這樣這個教育已經(jīng)成為人們生活的一部分，它更大的一個特征就是受教育者自主地學(xué)習(xí)。

5、6學(xué)生是一個需要點燃的火把，教師當(dāng)然應(yīng)該是火源，是點燃學(xué)生的希望之火、智慧之火，激發(fā)學(xué)生的激情，引導(dǎo)學(xué)生進入積極的思維狀態(tài)。是點燃，還是自己燃燒，這是先進教育與落后教育的“分水嶺”。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)致力于“點燃”，最起碼要引導(dǎo)學(xué)生同自己一起“燃燒”。否則，縱然教師“蠟炬成灰淚始干”，也培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才，也只是無價值的犧牲。英國詩人斯賓塞有一句名言“兒童是父母的鏡子”。其實，兒童也是教師、學(xué)校、社會和他自己的一面鏡子。培養(yǎng)學(xué)生的人性，教師必須首先具有人性。蘇霍姆林斯基說過教師最可貴的一個品質(zhì)是人性。只有充滿人性、人情，充滿愛心的教師，才會培養(yǎng)出具有健全人性的學(xué)生。教師必須尊重學(xué)

6、生，給學(xué)生人文關(guān)懷和人道援助。人的本質(zhì)在于求真、向善和審美。學(xué)生讀書，學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，就是求真，就是提高自己活動的自由度和全面性；向善，就是人們追求行為的功利價值，一切有利于社會、人民和自己的，就是善的；審美是人的本質(zhì)美相對于人類的社會生活而存在，是人類的精神生活和精神需要，這是人與動物的區(qū)別?！叭齻€代表”分別代表真、善、美?！按硐冗M的生產(chǎn)力”就是代表真，“代表最廣大人民群眾的根本利益”就是代表善，“代表先進文化的發(fā)展方向”就是代表美。成功的教育不是培養(yǎng)天才和百萬富翁，而是把孩子培養(yǎng)成能夠自食其力、積極進取、有益社會的人；大學(xué)文憑只是一張繳款收據(jù)，不能證明你的水平，只

7、能證明你父母為你讀大學(xué)花了多少錢；百度年代的競爭力不是學(xué)業(yè)成績、也不是你知道什么，百度比你知道得多，而是創(chuàng)新思維，肯動腦才是競爭力；未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人；知識不再只是一次性的儲存物，而是一種可用以不斷開拓、不斷補充的武器；一個人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好可能是廢品，品德不好就是危險品。知識不是越多越好，而是有效有用的知識，管用的知識越多越好。書本知識不是真正的，課堂知識不是真正的，只有消化成內(nèi)化成自己的東西這才是真正的知識。人有很多功能，主要是兩個：消化功能、內(nèi)化功能。人有