解析建筑與情感表達

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1、解析建筑與情感表達摘要;建筑是人類有意識的營造活動。從某種意義上講，建筑就不是通常所說的空間本身了，而是富含人類情感表達意義的空間。可以說，正是基于表達情感的需耍，建筑才之所以成為完整意義上的建筑，才獲得更高層次的存在的意義與發(fā)展的依據(jù)。關鍵詞:建筑；情感表達中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2011)02-0051-01一、情感需要的建立與初步發(fā)展在最原始的洞穴建筑階段，人們己經(jīng)開始有意識地選擇適當?shù)难ㄖ?，并在原冇穴址的基礎上做出或鋪設地面或砌筑圍墻的符合自己意愿的改造。此時意愿的0的主要是為了遮風擋雨，免受禽蟲襲擾的基本生理需要。原始社會里然生產(chǎn)力水

2、平極為低下，然而這個基本生理需求往往會不斷得到滿足。在滿足的過程之中，原始人必對自己營造的住所倍感親切，隨之而來的安全感的滿足應運而生并被提出來作為其繼續(xù)營造活動的基本目標。隨著改造自然的能力加強，人們由生理需求而又派生出多種表現(xiàn)形式的基本的情感需耍。如原始社會洞穴壁畫的大量存在即是寄托了人們對于狩獵成功的期望。又如原始洞穴住區(qū)中生活區(qū)，公共集會區(qū)，喪葬區(qū)的分制出現(xiàn)除了要滿足功能上使用的方便以外，亦是原始社會共同協(xié)作勞動，族群內部歡快和諧的情感體現(xiàn)。尤其是喪葬采取獨特的群體合葬方式體現(xiàn)了原始人對歸依群體的強烈情感取向。同時，生產(chǎn)工具的改進，人類掌握的技術的進步更進一步保證了這些不斷

3、發(fā)展的多種情感需要的完滿實現(xiàn)。在仰韶文化大河村遺址中所顯示的新石器時代的先民們已經(jīng)采用木骨泥墻在依水的平地上建造房屋并用火燒固結。人們不必再受天然洞穴及其所帶來的一切不確定因素的限制了。營造活動自主性的加大便會更加積極地，全面地促進體現(xiàn)人類情感需要的實現(xiàn)與不斷發(fā)展。同時在此遺址中，主要出于美化考慮的內墻抹灰的出現(xiàn)說明此時建筑己經(jīng)被寄予了人們對于美化自身環(huán)境的主觀愿望。審美需要的萌發(fā)標志著建筑從功用意義向藝術意義的飛躍?？傊?，在同自然爭取生存條件的長期斗爭中，人類對自己經(jīng)營的環(huán)境總是不斷的產(chǎn)生著不同的心理期望。承載著人類情感表達特征的建筑也因文明形態(tài)的發(fā)展，各種意識形態(tài)的滲透而被不斷

4、賦予新的意義。二、情感需要的表達建筑作為一個復雜的空間建構系統(tǒng)，一方面以有機組合的整體形式而存在，另外一方面其各構成空間的組成部分往往又可作為人們具體可感的相對獨立形式存在。這兩方面的存在使得建筑表達情感成為可能。而由于在人類長期發(fā)展過程中針對建筑形成的種種約定俗成的指示與象征意象又使得其表達情感的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。簡單的說，建筑各基本組成部分與整體均有自我意義的存在，在這個存在的基礎之上都可以在習俗的定勢下產(chǎn)生各自的而又主旨大同的聯(lián)想來。在這二者的關系上，建筑各組成部分部件就好像話語的一個個單詞甚至是字母一樣按照為滿足人類多種需求的語法規(guī)則而采取特定的組合方式形成整體去表達這些需要

5、。對于為什么采用這樣那樣的語法規(guī)則去排列組合則是人類習慣為常的行為。情感需要敁然只是人類多種需要中的一種需要，然而針對具體不同的情感需要又必會采用不同的語法規(guī)則去調節(jié)基本建筑元素的關系，從而產(chǎn)生不同情感影響下的不同建筑形象。以故宮午門的建筑為例，首先午門在整體上是一個工整的，嚴謹?shù)模蕛蛇厡ΨQ的城樓存在。在組成細節(jié)上，飛檐上的走獸，宮墻上的色彩，門洞，柱，梁等均以自己特定的獨立意象呈現(xiàn)出其實體的存在。另外，屋頂，門墻，梁柱的形制，各組成部件的色彩組合均構成一個個基層的言語系統(tǒng)。三、結語建筑表達人類情感需要是客觀存在而又必須重視和提升的。建筑發(fā)展的歷程表明，文明與荒蠻時代的建筑的真正

6、區(qū)別之一便在于其是否以及如何體現(xiàn)了人類的情感。建筑符號表達的認識顯示，建筑本身的符號構成與符號表達意義的特點造就了表達情感的可能性與多元性。以往，尤其是由工業(yè)革命所促成的現(xiàn)代主義興起的很長一段時期內，常常受功能主義的迷惑，建筑滿足情感需要相當不受重視。建筑發(fā)生發(fā)展及建筑符號表達的事實均證明該想法只能是不切實際的妄言。就是堅決避免建筑之中流露個人情感色彩的現(xiàn)代主義建筑大師米斯凡得羅，其理性主義的采用預制板，鋼筋混凝土的方盒子設計也多多少少體現(xiàn)了其極少主義的，簡單化的主觀價值取向，并旗幟鮮明的提示著整個新時代的審美趨勢。而其“皮包骨”式的玻璃幕墻形式為戰(zhàn)后美國富裕的商業(yè)社會推廣，從而使

7、玻璃幕墻式成為大量辦公建筑理性，冷漠，氣勢壓人，不盡人情的情感表達的象征。為了突破國際主義的單調，蒼白的形式所帶給人們的情感滿足的營養(yǎng)不良，60年代末，各種建筑流派紛至沓來并近乎混亂的發(fā)展了起來。而在如今嚴重物質化的商業(yè)社會里，建筑往往又流于形式主義的表現(xiàn)而缺失人情關懷?；靵y，迷失，冷漠的建筑環(huán)境仍然不斷霸占著城市的地緣。在后工業(yè)時代，人們呼喚溫情的回歸，人們要“詩意的棲居”。面對如此矛盾，設計界需要整個社會的支持與參與，設計師在新情況下更任重而道遠。