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1、儒家文化與社會主義核心價值觀的培育核心價值觀是區(qū)別一種文化或多種文化的基本價值觀念，它在價值觀體系中占據(jù)主導地位，統(tǒng)領(lǐng)和支配著一般價值觀；核心價值觀也是一個國家和民族文化靈魂的表現(xiàn)，它為社會的發(fā)展和穩(wěn)定提供了價值原則。當前，我國正處在一個以社會主義市場經(jīng)濟體制的建立為特征的從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，它既導致了人們價值比較選擇和整合上的困難，又催生了國人在轉(zhuǎn)型期間面臨的文化困惑，社會主義核心價值觀提出的三個“倡導”為解決這一問題，提供了正確的方向。如何“培育”社會主義核心價值觀，使之成為全社會及全體公民的共識和自覺追求
2、，是當前學術(shù)界面臨的一個新課題。一、儒家文化的精髓為社會主義核心價值觀的培育提供了文化土壤和思想基礎(chǔ)黨的十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視推向了歷史新階段?？倳浿赋觯爸腥A民族偉大復興需要以中華文化繁榮發(fā)展為條件”、“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！崩喂痰暮诵膬r值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈；中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)。儒家文
3、化作為中華民族文化的精神基礎(chǔ)和主流意識形態(tài)，有著長達兩千多年的歷史。它是我們民族在長期文明演進過程中形成的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)具有時間性。然而時間并不是一個容器。時間是自為的存在過程。①作為自由本意志存在物具有時間性。在時間中，有了家園與歸屬，有了生命本根。傳統(tǒng)的時間性，既有其綿延性，亦有其當下性。其綿延性是指其民族精神，其當下性是指其時代精神。也正是在這個意義上，以傳統(tǒng)儒學為代表的中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展方向，就是民族性和時代性的統(tǒng)一。儒家文化就不僅僅是作為一種學說，一種思想，而是一種文化。從文化發(fā)生學角度看，任何一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于
4、該民族核心價值觀的生成具有基礎(chǔ)和源泉性作用，這是世界文化發(fā)展的一種共有現(xiàn)象或普遍規(guī)律?；谶@種理論前提，一個民族的精神必具備歷史向度的與向下向度的。歷史向度的，在民族歷史發(fā)展中作為出發(fā)點的那個東西；向下向度的，這個民族賴以存在和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀的培育內(nèi)在地包含兩種價值目標，對內(nèi)凝聚本國人民的力量；對外樹立中國文化形象。二者共同構(gòu)成培育社會主義核心價值觀的目標體系。因此培育社會主義核心價值觀根本的任務(wù)還在于如何在本國人民內(nèi)部凝聚力量、形成共識，得到本民族廣大人民的認可。而要想得到本民族廣大人民的認同，就必須深入
5、本民族認同價值形成的文化價值之中，即必須扎根于本民族的傳統(tǒng)文化中。因此，作為中國傳統(tǒng)文化的核心，儒家文化在社會主義核心價值觀的培育中占有舉足輕重的地位，是社會主義核心價值觀的根基，拋開儒家文化談社會主義核心價值觀如同無源之水、無本之木，失去了其最具活力和最具特色的部分。二、借鑒儒家文化精華培育社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀中，既有社會主義先進文化的成分,也有傳統(tǒng)文化的成分，兩者缺一不可。馬克思主義是核心價值觀倡導和培育的指導思想，而作為傳統(tǒng)文化核心的儒家文化則是它重要的思想來源和基礎(chǔ)。弘揚儒家文化，重在傳播孔子和儒學的人
6、格教育意義。1923年，中國近代維新派代表人物之一的梁啟超先生在《為創(chuàng)辦文化書院事求助于國中同志》中曾指出：“啟超確信我國儒家之人生哲學，為陶養(yǎng)人格至善之鵠，全世界無論何國、無論何派之說，未見其比，在今日有發(fā)揮光大之必要?！雹诹簡⒊壬鷮τ凇叭寮抑松軐W，為陶養(yǎng)人格至善之鵠”的確信，是基于對“孔子”教義‘實際禆益于今日國民者、”論題深入思考而得出的③。梁啟超對儒家思想的精神特質(zhì)和中心論題有個概述：“儒家哲學，范圍廣博。概括起來，其用功所在，可以《論語》‘修己安人、一語括之。至于就健全或理想的人格而言，“孔子嘗說，‘智仁勇三者
7、，天下之迗德也。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。自儒家言之，必三德具備，人格才算完成。”對于這種智仁勇“三德具備”的人格，我們應(yīng)該從儒家核心價值觀里面的“仁”出發(fā)來加以理解：孔子所謂學，其實就是教人養(yǎng)成人格。何為人格？孔子用一個抽象的名來表示它，叫做“仁”；用一個具體的名來表示它，叫做“君子”，君子是一種崇高優(yōu)美的人格，所以內(nèi)容包含得很豐富。儒學之教，有一個總的指導思想，就是要人踐行君子的標準，人人有士君子之行。傳播儒家大同思想，促進社會和諧發(fā)大同思想是儒家學說的一個重要內(nèi)容，也是儒家的社會觀。它主要是儒家關(guān)于理想社會的描述和追
8、求。內(nèi)在地包含了人與他人的和諧、人與自然的和諧、人與自身的和諧等思想。1.仁者愛人：人與他人和諧相處社會主義核心價值觀在國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，而人與他人的相處就是“和諧”的一部分。因為人與他人的和諧相處是社會和諧的基礎(chǔ)。而在當今社會由于個人主義、拜金主義的膨
