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1、論新時期消費倫理觀構建摘要：消費倫理是價值觀的反映，它不僅影響個人的健康發(fā)展，而且關乎整個國家的消費結構、產(chǎn)業(yè)導向甚至社會風氣。因此，如何用健康的消費倫理觀念引導人們的生活，成為當代中國社會建設中的重大課題。關鍵詞：消費倫理觀消費主義和諧消費消費不僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，而且是一種以倫理為核心的文化現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型及經(jīng)濟全球化過程中西方消費方式的影響，人們產(chǎn)生了迅速富裕、不斷提高消費和生活水平的心理，在消費觀念、消費方式上出現(xiàn)了不同于以往的大變化，在一定的程度上出現(xiàn)了消費主義的傾向。對商品無止境的追求，傾心于對現(xiàn)世的物欲滿足和享樂，強調(diào)花銷和占有，不斷破壞著強調(diào)節(jié)約、儉樸、自我
2、約束的傳統(tǒng)價值體系，浪費性消費、欲望性消費、炫耀性消費、一次性消費等“病態(tài)”消費行為蔓延，致使人類面臨嚴重的環(huán)境危機、生存困境和精神危機。環(huán)境破壞嚴重，生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類面臨生存危機等問題的不斷出現(xiàn)，使人們開始意識到消費倫理觀念重構的必要性和緊迫性。當前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的偉大構想，在這一歷史新時期，如何構建具有中國特色的消費理論體系，對于具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的完善和發(fā)展，以及社會主義和諧社會的構建具有重大的現(xiàn)實意義。一、消費主義的危害（一）消費主義對自然生態(tài)的破壞工業(yè)革命以來，科技進步極大地提高了人類改造自
3、然的能力，為人的發(fā)展提供了更為堅實的物質(zhì)基礎，但同時也造成向生態(tài)環(huán)境排放廢棄污染物數(shù)量的劇增，導致局部區(qū)域的生態(tài)自凈能力喪失。三廢污染、溫室效應、臭氧層空洞、生物多樣性減少、氣候異常等全球性生態(tài)問題均是人類活動大大超出生態(tài)承載力的表現(xiàn)。環(huán)境問題的出現(xiàn)，使人類陷入了前所未有的危機。而這一切又都是人類無節(jié)制的“欲望的消費”所刺激的社會經(jīng)濟活動和行為的結果。人們放縱著膨脹的物欲，崇尚著奢侈的最高價值。但最終，這種毫無節(jié)制的消費觀和揮霍浪費的生活方式，會加速資源的枯竭和環(huán)境的退化，使人類的家園遭到破壞，同時又會剝奪其他地球生物正常生存、享受自然的權利?，F(xiàn)代消費方式將人的消費游離于生態(tài)系統(tǒng)之外
4、，將環(huán)境資源排斥于消費活動之外，違背了大自然的發(fā)展規(guī)律，必將導致人的生存危機。追求自己的正當需要是可以的，但若人的消費超出正常的生活需要，超出生態(tài)所能承受的限度，那么這種消費就是不正當、不合理的。這種不正當、不合理的消費必將引發(fā)自然生態(tài)系統(tǒng)失衡、紊亂、崩潰，其結果是人類自身的毀滅。（二）消費主義有損社會公平公平是社會發(fā)展的倫理目標和核心問題。調(diào)節(jié)人與人之間的相互利益關系，實現(xiàn)社會財富的合理分配，是其必然的倫理要求。社會財富分配的公平程度直接體現(xiàn)了社會的公平程度，并且事關社會的穩(wěn)定與發(fā)展。消費是現(xiàn)實利益分配狀況的直接體現(xiàn)，因此，社會財富分配的公平性也就直接決定著消費的公平性。在市場經(jīng)濟
5、中，按貢獻分配社會財富是實現(xiàn)公平的根本性原則和標準，固然，市場經(jīng)濟的發(fā)展允許財富擁有的差異，但是一旦財富的差異超過應有的限度，就不僅會帶來人們在社會經(jīng)濟方面的不平等，更會影響到人們政治權利的平等。在當今世界范圍內(nèi)，消費差距中折射出的公平問題越來越受關注。比如，發(fā)迗國家與發(fā)展中國家在消費方面存在著極大的差距，占世界人口1/4的發(fā)達國家控制著世界3/4的資源，丟棄文化及高耗能的消費方式與亞非拉一些貧困國家形成尖銳對比。而這種差距的存在也是造成當今世界恐怖主義行徑肆虐、戰(zhàn)爭、全球動蕩不安的原因之一。從中國的現(xiàn)實來看，大多數(shù)社會成員并非反對消費差距，他們反對的是那些通過不當、不法方式獲取消費
6、資料卻又在大肆揮霍、渲染自己消費方式的行為，或者自己過著富裕的物質(zhì)消費生活，極力追求所謂高貴的奢侈生活方式，卻對大多數(shù)貧困者的生活境遇報以冷漠甚至鄙夷，不恥與之為伍，這又在相當程度上導致了當代中國社會的仇富情結。這些對消費資料的獲取與享用態(tài)度中所折射出的消費差距本身就是對社會公平的踐踏，它是對守法敬業(yè)、誠實勞動、勤儉致富等美德的諷刺，傷害了大多數(shù)人的道德情感，又在一定程度上帶動了整個社會拜金主義、享樂主義之風，助長了某些成員投機、浮躁、奢侈、冷漠的不良心態(tài)。（三）消費主義使人異化消費是人的必需行為，但不是人生活的全部，人的需要是多維的，除物質(zhì)需要之外還有安全需要、情感需要、尊重需要、
7、自我實現(xiàn)需要，然而，消費主義使人類本質(zhì)上的多維性簡化為單一的物質(zhì)性。物本為人所創(chuàng)，服務于人，但在消費世界里，物包圍人，困擾人，使人成為消費物品的機器，被物所異化。當消費本身成為人的目的，追求物質(zhì)享受被還原為第一需要，就猶如浮士德不堪人性的重負，轉(zhuǎn)而以靈魂去換取肉體的快樂，造成自我的迷失。人就會陷入一種對物的追求的惡的無限循環(huán)中，會逐漸地貧乏化、病態(tài)化，失去應有的深度、底蘊，他的消費或許會和“時尚”、“新潮”、“酷”、“瀟灑”有關，會由于他者的注目而風光不已
