第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格.doc

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1、第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格為了建設(shè)和諧社會、追求幸福生活，人們在社會生活中需要遵守憲法、法規(guī)和公民道德規(guī)范。然而，社會生活有多種領(lǐng)域，每一種社會生活領(lǐng)域都有著其特殊的道德和法律規(guī)范，因此，人們在不同的社會生活領(lǐng)域有著不同的道德和法律規(guī)范需要遵守。大學(xué)生惟有自覺地在一定社會生活領(lǐng)域的行為規(guī)范指導(dǎo)下行動，才能以自己的實(shí)際行動促進(jìn)各社會生活領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)和諧，也才能逐漸培養(yǎng)自己的高尚的思想品德。第一節(jié)公共生活中的道德與法律公共生活是人們社會生活的重要組成部分，公共生活的秩序直接影響人們的社會生活質(zhì)量，因此，公共生活需要道德和法律來約束和協(xié)調(diào)。公共生活

2、中的道德意識和道德選擇，在人們的思想品德形成過程中起著舉足輕重的作用。一、公共生活與公共秩序公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。（一）公共生活及其特點(diǎn)一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活主要是指家庭生活和個人生活，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。人

3、類社會的公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的。在原始社會，生產(chǎn)力水平極為低下，人們?yōu)榱说钟匀画h(huán)境中的各種威脅，在以血緣為紐帶組成的氏族部落共同體中過著群體生活，個人與群體天然一體，人與人之間的關(guān)系極為簡單。在血緣群體內(nèi)部，私人生活與公共生活在相當(dāng)長的時期內(nèi)是同一的。為了應(yīng)對荒蠻的自然環(huán)境、維持群體的繁衍和抵御其他群體的侵犯，相鄰的血緣群體之間會進(jìn)行某些交往，結(jié)成某種暫時的、松散的聯(lián)合體，社會公共生活開始萌芽。生產(chǎn)資料私有制和階級的產(chǎn)生，打破了原始社會人們的交往基本以血緣為紐帶的狀況，社會交往得到一定程度的擴(kuò)大，公共生活領(lǐng)域得到了較大的擴(kuò)展。但是，

4、在自給自足的農(nóng)業(yè)社會中，商品生產(chǎn)與交換只不過是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的“補(bǔ)充”或“偶然”活動，分散經(jīng)營、彼此獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有也不可能產(chǎn)生緊密的社會聯(lián)系，社會交往受到很大限制。隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，建立在現(xiàn)代大工業(yè)基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)和交往方式，使人類交往由偶然交往進(jìn)入普遍交往階段，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第276頁。伴隨著資本主義現(xiàn)代化大工業(yè)的發(fā)展，人們之間的交往更加普遍和頻繁，公共生活領(lǐng)域得到了極大的擴(kuò)展。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)

5、全球化極大地促進(jìn)了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯。現(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情?，F(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”，人類公共生活進(jìn)入了一個嶄新的階段。當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步

6、擴(kuò)展到虛擬世界。人們即使足不出戶，也可以通過電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會公共生活?；顒觾?nèi)容的公開性。公共生活是社會生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會全體成員所享有，不具有排他性，它涉及的內(nèi)容是公開的，沒有秘密可言。因此，為了提高公共生活質(zhì)量，每一個社會成員都應(yīng)該對自己的公共生活行為負(fù)責(zé)。交往對象的復(fù)雜性。在很長的歷史時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們往往是在“熟人社會”中活動，交往圈子很小，人際關(guān)系也比較簡單和清晰；當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會分工的日益細(xì)化，社會公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識

7、的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個“陌生人社會”，增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了交往對象的復(fù)雜性?；顒臃绞降亩鄻有浴．?dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、名勝游覽、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場所的增加和公共設(shè)施的完善，也為公共生活內(nèi)容和方式的豐富提供了良好的條件。（二）維護(hù)公共秩序的意義人類社會是由以

8、共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運(yùn)行。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約