《南朝山水詩》ppt課件

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1、南朝山水詩北京大學(xué)中文系杜曉勤南朝山水田園詩的產(chǎn)生先秦漢魏詩歌中的山水、田園景色的描寫,導(dǎo)夫先路。魏晉南朝莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為山水文學(xué)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。江南山川清幽秀麗之美,激發(fā)了文士新的審美欲望。道法自然、玄觀山水審美觀的盛行,為其藝術(shù)觸媒。江南山川之美 激發(fā)了文士新的審美欲望永嘉亂中,北方士人隨晉室南遷。為協(xié)調(diào)南北世族利益,北方世族多居會(huì)稽一帶。江南山川風(fēng)貌,迥異于北方,南下士人,耳目為之一新。《世說新語·言語篇》云:“顧長康從會(huì)稽還,人問山川之美。顧云:‘千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙

2、籠其上,若云興霞蔚’?!鄙剿廊绱?,文人秉筆,不免寄情?!端螘ぶx靈運(yùn)傳》載:“靈運(yùn)既東還,與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之,以文章賞會(huì),共為山澤之游,時(shí)人謂之‘四友’?!苯仙剿?,曲折深秀,而都邑街衢,亦紆余委曲。這樣的環(huán)境,亦影響到山水詩歌的風(fēng)格。山亭文會(huì)圖明·王紱作謝靈運(yùn)詩歌選讀之一登池上樓潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。 薄霄愧云浮,棲川怍淵沉。 進(jìn)德智所拙,退耕力不任。 徇祿及窮海,臥痾對(duì)空林。 衾枕昧節(jié)候,褰開暫窺臨。 傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚。 初景革緒風(fēng),新陽改故陰。 池塘生

3、春草,園柳變鳴禽。 祈祈傷豳歌,萋萋感楚吟。 索居易永久,離群難處心。 持操豈獨(dú)古,無悶徵在今。題解詩意和藝術(shù)欣賞南朝山水詩的產(chǎn)生 與玄學(xué)審美觀之關(guān)系魏晉以來,玄學(xué)大盛,士人追求“達(dá)自然之至,暢萬物之情”(王弼《老子》第二十九章注)的人格美,故自然與人的關(guān)系更為親近?!妒勒f新語·言語篇》云:“簡文入華林園,顧謂左右曰:‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn),翳然林水,便自有濠濮間思也,覺鳥獸群魚,自來親人。’”山水之美既與人格之美相關(guān),因而能否領(lǐng)略自然之美,乃成為衡量人格境界的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)?!妒勒f新語·賞譽(yù)篇》即云:

4、“孫興公為庾公參軍,共游白石山。衛(wèi)君長在坐。孫曰:‘此子神情都不關(guān)山水,而能作文?’”謝靈運(yùn)《名山序》亦云:“夫衣食,人生之所資;山水,性分之所適?!崩锨f以道生萬物,物乃成為達(dá)道之媒介。而萬物之中,惟有未受人世污染的自然山水最能體現(xiàn)道的內(nèi)蘊(yùn)與真美。故在魏晉玄風(fēng)大暢的時(shí)代,士人不僅以能否體會(huì)山水之美為人、道關(guān)系衡量標(biāo)準(zhǔn),而且進(jìn)一步把以我之自然,面對(duì)山水之自然,作為人、道關(guān)系的理想境界。東晉以降,士人援佛入玄,自然山水亦成為體現(xiàn)玄學(xué)佛理的媒介。佛學(xué)的興盛與玄佛的合流,對(duì)山水文學(xué)的產(chǎn)生,也起了一定的催

5、化作用。劉勰《文心雕龍·明詩篇》云:“宋初文詠,體有因革,《莊》、《老》告退,而山水方滋?!逼湟庹缤醅幭壬疲骸啊锨f’其實(shí)并沒有‘告退’,而是用山水喬裝的姿態(tài)又出現(xiàn)了?!保ā缎浴ど剿ぬ飯@》)玄言真正從詩文中分離出來,則要到謝靈運(yùn)之后。先秦漢魏詩歌中的山水描寫《詩經(jīng)》中描寫自然景色的作品:《關(guān)雎》、《淇奧》、《節(jié)南山》等;《楚辭》中對(duì)自然景色的描寫也很多,如《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《漁父》等;漢末文人詩中涉及自然景色描寫的作品有《青青陵上柏》、《回風(fēng)動(dòng)地起》等;曹操的《步出夏門行

6、·觀滄海》是最早的一首以寫景為主的中國詩歌作品。這些作品都沒有把自然山水和田園風(fēng)光當(dāng)作主要的審美對(duì)象來描寫和贊美,大多是詩歌起興的觸媒、比喻的參照物或者人物活動(dòng)的環(huán)境。但是,都為南朝山水田園詩的描寫藝術(shù)和表現(xiàn)手段積累了一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。山水文學(xué)的興起 與魏晉南朝莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展魏晉之際,政亂頻仍,名士少有全者,士子們?cè)噲D以縱情山水來逃避政治斗爭,他們建造了一些私人小園林。西晉時(shí)期,巨富石崇的金谷園為其中翹楚,當(dāng)時(shí)名流經(jīng)常在此游玩宴飲。東晉南朝的士族,在南方更是大量修筑園林。他們常常侵占湖泊山林,將私

7、人園林、宅第和自然山水結(jié)合在一起。據(jù)《宋書·武帝紀(jì)》記載,當(dāng)時(shí)山湖川澤,皆為豪強(qiáng)所奪,小民薪采魚釣,皆責(zé)稅值。大詩人謝靈運(yùn)家的莊園,自祖父謝玄以來,一直是“右濱長江,左傍連山,平陵修通,澄湖遠(yuǎn)鏡。于江曲起樓,樓側(cè)悉是桐梓,森聳可愛,居民號(hào)為桐亭樓,樓兩面臨江,盡升眺之趣。蘆人漁子,泛濫滿焉。湖中筑路,東出趣山,路甚平直,山中有三精舍,高甍凌虛,垂檐帶空,俯眺平林,煙杳在下,水陸寧晏,足為避地之鄉(xiāng)矣?!保ā端?jīng)注·漸水》)他們崇尚“朝隱”之風(fēng),經(jīng)常優(yōu)游其中,得山水清幽之趣。謝靈運(yùn)即云:“今所賦既非

8、京都、宮觀、游獵、聲色之盛,而敘山野、草木、水石、谷稼之事。才乏昔人,心放俗外,詠于文則可勉而就之;求麗,邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷詞,尋臺(tái)、皓之深意,去飾取素,儻值其心耳。”(《山居賦序》)金谷園西晉巨富石崇在洛陽附近修建的私人園林。金谷園地形起伏,并且臨河而建。它把金谷澗的水引來形成園中水景,河澗可行游船,岸邊楊柳依依。人坐岸邊,既可垂釣,又可飲酒。金谷園圖清華嵒作潛虬深潛水底的龍。虬,傳說中有角的龍。謝靈運(yùn)及其詩歌創(chuàng)作謝靈運(yùn)(385—433)晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏(今河南太康)人。謝玄之

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