魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)

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1、魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)摘要:魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)日益擺脫經(jīng)學(xué)的影響，而獲得獨(dú)立的發(fā)展，開始進(jìn)入文學(xué)的自覺時(shí)代。詩(shī)歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學(xué)樣式，都取得Y顯著的成就。詩(shī)歌的地位仍是最重要。漢末魏初，在“世積亂離，五言俗怨”的社會(huì)背景下面，文人詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了“五言騰躍”的大發(fā)展時(shí)期；魏晉之交，隨著世風(fēng)的交易，詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出與建安時(shí)代不同的風(fēng)貌。他們繼承Y建安時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)了五言古詩(shī)的發(fā)展；南北朝時(shí)期，許多文人專力于文學(xué)創(chuàng)作，而主要運(yùn)用的文學(xué)樣式是詩(shī)歌和驕文。山水詩(shī)在這一時(shí)期也大放光芒。此外

2、南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩(shī)前后輝映。以下文段即是對(duì)這一時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)的簡(jiǎn)要介紹。正文：按照一般的習(xí)慣，文學(xué)史上的魏晉南北朝時(shí)期，上限為東漢的建安，下限為隋朝的統(tǒng)一。從漢末大亂到三國(guó)鼎立，到西晉的短暫統(tǒng)一。然后北方歷經(jīng)十六國(guó)、北魏、東魏、西魏、北齊、北周各朝，南方從偏安的東晉到宋、齊、梁、陳相繼，最后南北歸于隋朝的統(tǒng)一，歷時(shí)近四百年。這一時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展可以分為幾個(gè)時(shí)期和南北兩個(gè)地區(qū)。其中，建安時(shí)期的詩(shī)歌尤為引人注目。建安時(shí)期的文人打破了兩漢以來四百多年辭賦獨(dú)盛的一統(tǒng)局面，第一次興起文人詩(shī)的創(chuàng)作高潮，

3、使詩(shī)歌創(chuàng)作成為文學(xué)創(chuàng)作的主流。建安時(shí)期文人畢集，優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)，是我國(guó)文學(xué)，特別是詩(shī)歌的黃金時(shí)代。在詩(shī)歌形式的發(fā)展上，五言詩(shī)的形式在他們的詩(shī)歌中被普遍采用，“居文詞之要”，成為這一時(shí)期文人詩(shī)歌的主導(dǎo)形式。七言詩(shī)也在這時(shí)走上健康發(fā)展的道路，為以后的詩(shī)壇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而以曹操，曹不、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“建安文學(xué)”的輝煌。建安文人的作品，具有“慷慨任氣”這種共同的時(shí)代風(fēng)格，丼中曹操的詩(shī)歌，沉雄悲涼，反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表露了詩(shī)人渴望建

4、功立業(yè)，統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。曹植的文學(xué)成就最高，人稱“建安之杰”。他的詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》分別是他前期和后期詩(shī)歌的代表作。他的散文和辭賦也表現(xiàn)出很高的思想性和藝術(shù)性，著名的〈洛神賦〉美不勝收?！捌咦印敝凶钣页删偷淖骷沂峭豸?，他的《七哀詩(shī)》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作。除此而外，女詩(shī)人蔡琰的五言《悲憤詩(shī)》，長(zhǎng)一百零八句，五百四十字，是一首長(zhǎng)篇的敘事詩(shī)歌。詩(shī)人以紀(jì)事、抒情、議論相結(jié)合的

5、多種手法，記述自己被擄入胡的痛苦經(jīng)歷，猶如血淚染成的歷史畫卷，讀來催人淚下。它是建安詩(shī)壇上一篇不可多得的杰作，與《孔雀東南飛》一起，歷來在文學(xué)史上被稱為我國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的雙璧。建安之后，以曹廢帝曹芳的年號(hào)正始為起點(diǎn)，至西晉立國(guó)為止，文學(xué)史上稱為正始文學(xué)。這一時(shí)期的文學(xué)集團(tuán)是“正始名士”和“竹林七賢”，前者是何晏、王弼、夏侯玄，后者則是阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。而阮籍、嵇康的作品，或沉郁艱深，或風(fēng)調(diào)峻切，他們繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)了五言古詩(shī)的發(fā)展，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6、如：陶淵明，李白。從西晉統(tǒng)一中國(guó)北方到它滅亡的五十年問，無論是作家還是作品，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。詩(shī)人除了早期的傅玄、張華而外，還有三張（張載、張協(xié)、張亢兄弟）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）、一左（左思），以及后期的劉琨和郭璞。其中潘岳、陸機(jī)的文學(xué)成就最高，代表了西晉文學(xué)的主流，在當(dāng)時(shí)并稱“潘陸”。丙晉滅亡，東晉在建康建立國(guó)都。在玄學(xué)的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)泛濫一時(shí)，能夠超越流俗的大詩(shī)人便是陶淵明。陶淵明的時(shí)代，“真風(fēng)告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場(chǎng)黑暗，不愿同流合

7、污，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。他的田園詩(shī)描繪自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現(xiàn)了親身參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的喜悅和辛勞。創(chuàng)造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統(tǒng)一的藝術(shù)境界?！稓w園田居》、《飲灑》是他的田園詩(shī)的代表作。陶詩(shī)的風(fēng)格自然沖淡為主流，但《讀山海經(jīng)》（“精衛(wèi)填微木”）、《詠荊軻》等也顯示了詩(shī)人“金剛怒目”的一面。可以看出詩(shī)人內(nèi)心并不靜穆，他沒有忘懷世事。陶淵明詩(shī)對(duì)后世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩(shī)派受其直接影響。陶淵明的文學(xué)成就是多方面的，他的散文、辭賦，數(shù)量雖不多，卻非常出色，著名的

8、右《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等。劉裕取代東晉，建立宋朝，歷史上稱為劉宋。劉宋的詩(shī)人，代表人物是謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三人，他們并稱為“元嘉三大家”。東晉時(shí)期由于玄言詩(shī)的籠罩而出現(xiàn)的倒退現(xiàn)象，在他們的手下得到了徹底的扭轉(zhuǎn)，興起Y山水詩(shī)的新潮，完成Y由玄言詩(shī)到山水詩(shī)的重要轉(zhuǎn)變，意義非同尋常。這一時(shí)期的謝靈運(yùn)吟成了如《登池上樓》、《游南亭》、《石壁精舍還湖中作》、《石門巖上宿》、《七里瀨》、《登江中孤嶼》、《登上戌石鼓山》這樣的名