把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與發(fā)展下去

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1、把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與發(fā)展下去ok3i)、徵對(duì)等于5(So)、羽接近于6(La)。而源于西方音樂(lè)的“1、2、3、4、5、6、7”中的4、7這兩個(gè)半音,則產(chǎn)生了濁音的變化。中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)在創(chuàng)作中以線條為主,創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)曲悠揚(yáng)而綿長(zhǎng),有空谷傳音的空靈之性,有蕩氣回腸優(yōu)美曲律,讓人產(chǎn)生與宇宙對(duì)話和神仙交流的心曠神怡的質(zhì)感,這種在音階、宮調(diào)、律制、形態(tài)以及民族思維等方面構(gòu)成特有特征和內(nèi)在規(guī)律的音樂(lè)系統(tǒng),是同強(qiáng)調(diào)和弦效果的西方音樂(lè)有著顯著區(qū)別的,這也就成就了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)人類的獨(dú)有貢獻(xiàn)。但是時(shí)光進(jìn)入近現(xiàn)代以后,特別是因?yàn)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的影響下,西方音樂(lè)理論開(kāi)始侵蝕中

2、國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域,因此中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作者們也開(kāi)始逐步向西方音樂(lè)創(chuàng)作靠攏,我們的民族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入了發(fā)展的困境甚至開(kāi)始凋敝,也預(yù)示著中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)困難時(shí)期。改革開(kāi)放之后,特別是在港臺(tái)流行音樂(lè)傳入中國(guó)大陸這樣的形勢(shì)的擠壓下,原汁原味的民族傳統(tǒng)音樂(lè)作品更是少之又少,理論研究和成果積累也是不可多見(jiàn),這樣的局面的產(chǎn)生甚至還被一些學(xué)者們認(rèn)為這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。音樂(lè)是世界的,但是首先應(yīng)當(dāng)是民族的,這對(duì)于我們中華民族來(lái)講,更是應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視的事實(shí)。四大文明古國(guó)之所以還有中國(guó)的碩果僅存,而其它的三個(gè)古國(guó)已經(jīng)成為歷史的記憶,關(guān)鍵的原因就在于我們的文化處于連續(xù)的傳承和發(fā)展的狀態(tài)之中,我

3、們民族的血脈一直在繼承中煥發(fā)著勃勃生機(jī),我們的文化對(duì)世界文化的發(fā)展一直具有高度的引領(lǐng)價(jià)值。那么,作為中華傳統(tǒng)文化組成部分的中華民族傳統(tǒng)音樂(lè),就必須并在保持土生土長(zhǎng)原汁原味的基礎(chǔ)上,開(kāi)拓在世界音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展空間,達(dá)到根深葉茂的光明的發(fā)展前景。所以,我們的音樂(lè)愛(ài)好者特別是音樂(lè)制作人,就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這樣的神圣使命,本著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度,立足本鄉(xiāng)本土的濃濃氣息,把摸著民族音樂(lè)發(fā)展跳動(dòng)的脈搏,理直氣壯做好對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和弘揚(yáng)工作,為人類社會(huì)的發(fā)展留住這顆歷史的種子,這就是我們必須認(rèn)清的傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的必要性。二、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)和

4、歷史意義中華民族的偉大復(fù)興,這是多角度全方位的復(fù)興,為此,我們的中華民族就首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自身歷史的認(rèn)同感,這是必須樹(shù)立起來(lái)的思想基礎(chǔ)。我們的民族傳統(tǒng)音樂(lè)之所以在傳承和發(fā)展中受到了阻礙,主要的原因之一應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于一些音樂(lè)創(chuàng)作人的不自信或崇洋媚外思想作怪的結(jié)果。而如今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的事業(yè)中,更加需要的是民族的認(rèn)同感和自信心,這是建立家國(guó)情懷,堅(jiān)定民族自信的需要。[1][2]下一頁(yè)從純藝術(shù)的的角度來(lái)講,源自中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)以其獨(dú)特的特征自成體系,傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè),會(huì)豐富世界音樂(lè)領(lǐng)域,使音樂(lè)藝術(shù)保持多樣性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)維也納音樂(lè)大廳回蕩宋祖英這位東方辣妹子演唱的《茉莉花

5、》時(shí),在世界公認(rèn)的音樂(lè)殿堂就認(rèn)可了具有中國(guó)符號(hào)般的中國(guó)音樂(lè)元素,這就是中國(guó)給世界帶了的不同的聽(tīng)覺(jué)享受和音樂(lè)盛宴。這樣的中國(guó)元素是不可替代的,是應(yīng)當(dāng)在世界的音樂(lè)發(fā)展中貢獻(xiàn)出一分力量的。所以不能因?yàn)槲覀冏陨淼钠嬲J(rèn)識(shí),因?yàn)槲覀兊牟蛔孕叛龌蚴且环N逆反心理,而影響了這個(gè)音樂(lè)元素作用的發(fā)揮。傳承藝術(shù)精華和弘揚(yáng)民族文化,這不僅是對(duì)歷史發(fā)展的尊重,這更是對(duì)我們未來(lái)發(fā)展的敬重,審視歷史、面向未來(lái),我們需要發(fā)揮好承上啟下責(zé)任人的作用,并通過(guò)我們的積極努力使這個(gè)人類文明的藝術(shù)瑰寶放射出更加耀眼的光芒。在處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下,我們就應(yīng)當(dāng)本已經(jīng)成為經(jīng)典的國(guó)粹進(jìn)程下來(lái)傳承下去,把民族音樂(lè)文化做強(qiáng)做大并要全力使

6、之走向世界三、傳承中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)當(dāng)夯實(shí)的基礎(chǔ)我們應(yīng)當(dāng)對(duì)對(duì)本民族的歷史文化和理論充滿高度的自信,并努力把傳承和弘揚(yáng)從焦慮中解脫出來(lái),回到腳踏實(shí)地的狀態(tài)中來(lái),從一點(diǎn)一滴做起,把這種傳承和弘揚(yáng)的勁頭形成一種新常態(tài)。曾聽(tīng)到一則消息,說(shuō)的是北京的小學(xué)招生將向傳統(tǒng)文化傾斜。激發(fā)了家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的熱潮,也從而帶動(dòng)了藝術(shù)教育培訓(xùn)市場(chǎng)的培訓(xùn)熱,針對(duì)這樣的跟風(fēng)局面,北京市政府立馬向社會(huì)明確了開(kāi)辦藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng),注重的不是孩子們已有的藝術(shù)水平,而是重在對(duì)孩子們藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)現(xiàn)。在2015年5月7日的《人民日?qǐng)?bào)》第12版上開(kāi)在了這樣一條消息,大標(biāo)題是《市場(chǎng)好,昆曲演員不夠了》,小標(biāo)題是“江蘇

7、省戲曲學(xué)校將招40名昆曲學(xué)生”。消息說(shuō)的是關(guān)于招收昆曲小演員的事,在市場(chǎng)需求的召喚下,昆曲發(fā)展的春天氣息開(kāi)始溫暖大地。這樣的兩則消息,咋看起來(lái)好像是風(fēng)馬牛不相及的事,但是通過(guò)這篇文章我們就應(yīng)當(dāng)從中看出端倪。一方面是以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為代表的文化傳承,首先是應(yīng)當(dāng)面向廣大的人民群眾的,把純粹的藝術(shù)面向大眾推廣開(kāi)來(lái),就會(huì)增加受眾的廣度,就會(huì)使傳承和弘揚(yáng)的事業(yè)有了強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ),群眾們?cè)趥鹘y(tǒng)藝術(shù)的熏陶下,就會(huì)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的親情感受,就會(huì)愿意和傳統(tǒng)藝術(shù)親近接觸,這樣民族傳統(tǒng)音樂(lè)就會(huì)有了肥沃的