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《論20世紀(jì)美國黑人女性主義文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論20世紀(jì)美國黑人女性主義文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀 論文關(guān)鍵詞：黑人文學(xué)；黑人女性主義文學(xué)與批評；后殖民主義批評 論文摘要：作為身份與邊緣寫作批評的先聲——美國黑人女性主義文學(xué)，在20世紀(jì)70年代后期以其獨特的視角和發(fā)人深省的理論與實踐開創(chuàng)了美國文學(xué)和文化領(lǐng)域最新思潮和理論前沿。從長遠(yuǎn)意義來說，黑人女性主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展改變了人們深層思維方式和認(rèn)知模式，加深了人們對邊緣文學(xué)和少數(shù)族裔女性主義文學(xué)的理解、認(rèn)識與探究。.L.編輯?！ ∫?、黑人女性主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 美國黑人婦女文學(xué)和女性主義批評
2、是最切近西方女性主義文學(xué)發(fā)展軌跡的新興批評流派。以白人男性為主的主流文學(xué)批評和以中產(chǎn)階級白人女性為主的女性主義批評均忽視了黑人女性作家。黑人女性主義文學(xué)的標(biāo)識，是黑人女性作家、黑人女性意識、黑人女性主題和黑人女性語體的確立和發(fā)展，建立了黑人女性主義文藝批評的理論，探索性別和種族在黑人婦女文學(xué)中所形成的明顯的文藝傳統(tǒng)。黑人女性主義批評不僅研究文學(xué)作品中的種族、性別等問題，同時也研究作品中的階級、歷史和文化?！ ≡诿绹媳睉?zhàn)爭期間，反種族運動開始興起，鄧巴、杜波伊斯、哈里斯、華盛頓、凱布爾等具有民族責(zé)任感的黑
3、人作家和理論家的作品，加深了人們對有色人種以及婦女和少數(shù)族裔的種族意識。到20世紀(jì)70年代，黑人文學(xué)迎來了一個繁榮發(fā)展的時期，黑人女性作家群體出現(xiàn)。1970年，民權(quán)運動的活躍分子、詩人、表演藝術(shù)家瑪雅·安吉洛出版系列自傳的第一部《我知道籠中鳥為何歌唱》，立刻暢銷；艾麗斯·沃克和托尼·莫里森的處女作出版，開始了她們輝煌的文學(xué)事業(yè)。她們均擺脫了那種表層的社會抗議方式，有機(jī)地結(jié)合兩種傳統(tǒng)和語言特征，從不同角度將種族道義責(zé)任提升到弘揚生命意義的層面上，最終達(dá)到在融合中確立自身地位的目的，激勵黑人女性作家用自己獨特
4、的方式來重建美國黑人女性文學(xué)與批評流派。 在70年代后期，美國黑人女性主義批評以其獨特的面貌崛起于美國女性主義批評界，成為美國文學(xué)批評界一支不可忽視的力量，被認(rèn)為是美國黑人文學(xué)、黑人研究進(jìn)一步發(fā)展的“嶄新的能量中心”。一批黑人女性批評家出于建構(gòu)黑人女性積極主題精神之目的，走向?qū)W術(shù)研究等公共領(lǐng)域，倡導(dǎo)黑人女性主義文學(xué)批評實踐。她們積極發(fā)掘、總結(jié)淹沒多年的黑人女性先輩的創(chuàng)作成就，捍衛(wèi)黑人女性文學(xué)的健康發(fā)展，在美國文學(xué)批評界、黑人研究和女性主義文學(xué)批評中形成了黑人女性主義批評派別。1970年，托尼·凱德編輯了
5、作品選集《黑人婦女》(TheBlackakers)，以及她選編的文集《黑眼眸的蘇珊們》(Black-EyesSusans)的序言中都反映了對這一問題的認(rèn)識。她確信：對于黑人女性作家來說，重要的是她對黑人女性獨特而與眾不同的看法?！ ≡缙谂晕膶W(xué)研究的核心以自然性別和文化性別為基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的階級、民族和派別色彩。女性文學(xué)研究的核心概念正悄然地、不事張揚地向“性別”這個概念轉(zhuǎn)移。在一些女性文學(xué)研究論著中，出現(xiàn)了使用頻率較高的“性別”以及“性別意識”、“性別立場”、“性別視角”等詞語，與此前的“女性意識”、“
6、女性立場”、“女性視角”并用，似有代替以“女性”為詞首的一些概念之勢。這種悄然的變化，又一次與西方女性主義的變化不謀而合。1977年，芭芭拉。史密斯發(fā)表的一篇在黑人女性主義文學(xué)批評史上具有里程碑意義的文章《邁向黑人女權(quán)主義批評》，突出強(qiáng)調(diào)黑人女性的經(jīng)驗，甚至提出其語言經(jīng)驗的獨特性。同時，“種族”這個概念被引入到女權(quán)主義文學(xué)批評乃至整個文學(xué)批評領(lǐng)域，奠定了黑人女性主義批評，她認(rèn)識到：“黑人女性作家的作品中，種族、階級政治和性別政治是重要的連鎖因素。”在這一認(rèn)識下，確立了黑人女性主義批評的原則：探索性別和種族
7、——即黑人和女性雙重身份。黑人女性主義文學(xué)批評進(jìn)入了真正的自我發(fā)展階段?！ ?0年代初期，艾麗斯，沃克在黑人女性主義批評的重要論文《尋找母親的花園》中提出了“婦女主義”(an-ism)這一概念，開啟了美國黑人女性的主體意識?？梢哉f是“黑人女性主義批評區(qū)別于傳統(tǒng)黑人文學(xué)和白人女權(quán)主義的分水嶺”。它把黑人女性話語從白人女權(quán)主義話語、黑人男性傳統(tǒng)話語的遮蔽中彰顯出來，清晰地劃分了與白人中產(chǎn)階級女性主義者的界限。黛伯娜·E·麥克杜維爾發(fā)表《黑人女性主義批評的新方向》(NeinistCriticism)，提出白人主
8、流文學(xué)與黑人女性文學(xué)之間的差異，不僅審視圍繞黑白明晰界限存在的種種問題，還把辨析的眼光延伸到自己種族內(nèi)部，以及自己認(rèn)同的群體——黑人女性內(nèi)部。這一研究采用了一些后現(xiàn)代理論的分析角度，剖析了黑人女性創(chuàng)作的復(fù)雜內(nèi)涵，顯示出耳目一新的特征，推動了黑人女性主義批評的發(fā)展，使之逐漸走向成熟。黑人女性主義批評也成為整個女權(quán)主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)出它更加深遠(yuǎn)、全面的政治和現(xiàn)實意義，在文學(xué)理論界獨樹一幟?！ 《?、黑人女性主義文學(xué)與后
