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1、郵說(shuō)建安年間的那些人和事(孫欽)前幾年,河南郵友于愛(ài)波郵寄我一枚戳片,銷資日戳是一枚“年號(hào)”郵戳:河南許昌建安路。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào),公元196—219年。這時(shí)期軍閥混戰(zhàn),群雄割據(jù)。漢獻(xiàn)帝被曹操挾持,政治大權(quán)也完全操縱在曹操手里,經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗,最終曹、劉、孫三足鼎立天下。羅貫中所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》把這段歷史演繹得活靈活現(xiàn),精彩紛呈。這部書,家喻戶曉,婦孺皆知,真讓人捉摸不透到底哪里是歷史?哪里是故事?迄今為止海峽兩岸和澳門地區(qū)都發(fā)行過(guò)《三國(guó)演義》郵票,大陸用十年的時(shí)間發(fā)行了5組郵票,共20枚票,還有三枚小型張。臺(tái)灣和澳門發(fā)行的數(shù)量超過(guò)了大陸
2、?!度龂?guó)演義》郵票中的人物眾多,事情繁雜,幾乎所有事情都發(fā)生在建安年間,歷史再次證明建安是在漢末歷史中最值得關(guān)注的一個(gè)時(shí)期?!逗鬂h書》是一部斷代史,此書記載的事件當(dāng)屬正史。本文就先從官渡之戰(zhàn)說(shuō)起?!逗鬂h書》記載“建安五年,曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡,紹敗走?!薄敖ò彩?,曹操以舟師伐孫權(quán),權(quán)將周瑜敗之于烏林、赤壁?!边@就是建安時(shí)期影響政治格局的官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)役在郵票中都有呈現(xiàn),我最喜歡的還是這兩枚。官渡大戰(zhàn)的時(shí)候,曹操虛心納諫,接受了從袁紹營(yíng)中投誠(chéng)而來(lái)的許攸的建議火燒烏巢,斷了袁紹的糧草,為勝利鋪平了道路。反之,赤壁之戰(zhàn),曹操狂妄至極,被過(guò)去的勝利
3、沖昏了頭腦,接二連三地中了對(duì)方的計(jì)謀,最后大敗,逃回了北方?;馃秊醭渤啾诎颈簿褪遣懿俪啾诖髷〉那皫讉€(gè)月?!敖ò彩耆勺?,曹操殺太中大夫孔融,夷其族?!笨兹谑侵奈膶W(xué)家(公元一五三—二0八年)。他四歲時(shí),與兄弟們一起吃梨,他先拿時(shí)卻挑了一個(gè)最小的,父親問(wèn)他為什么,他回答說(shuō),“與哥哥比,我年紀(jì)小,應(yīng)該把大的留給哥哥吃;與弟弟比我是哥哥,應(yīng)該把大的留給弟弟吃”。上讓哥哥,下讓弟弟,孔融禮讓的美德受到人們的稱頌。千百年來(lái),這個(gè)故事一直流傳下來(lái),成為教育兒童禮貌謙讓的著名典故??兹谑恰敖ò财咦印敝唬覈?guó)郵政在二00七年六月一日發(fā)行了《孔融讓梨》紀(jì)念郵一套二枚
4、,郵票的名稱分別為“分果”和“讓梨”。孔融讓梨 三家歸晉郵票中的曹丕建安年間是曹氏當(dāng)政,曹操、曹丕、曹植和曹沖都曾經(jīng)登上我國(guó)方寸,可謂郵中奇葩了。曹丕(187年冬-226年6月29日)三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家,曹魏的開(kāi)國(guó)?皇帝。曹沖稱象曹沖(196-208),曹操幼子,聰慧過(guò)人,是我國(guó)古代有名的“神童”之一。膾炙人口的曹沖稱象的故事,發(fā)生在東漢建安五、六年間。我國(guó)郵政發(fā)行的《曹沖稱象》特種郵票一套兩枚,采用連票形式,分別為載物刻舟、換物知重。曹植(192年-232年12月27日),字子建,是曹操第三子,生前曾為陳王,去世后謚號(hào)“思”,因此又稱陳思王。曹
5、植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家,作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時(shí)期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。建安十五年(210年),曹操在鄴城所建的銅雀臺(tái)落成,召集了一批文士“登臺(tái)為賦”,曹植也在其中。在眾人之中,獨(dú)有曹植提筆略加思索,一揮而就,而且第一個(gè)交卷,其文曰《登臺(tái)賦》。從此曹操對(duì)曹植寄予厚望,以為他是最能成就大事的人。我國(guó)郵政在1994發(fā)行的《中國(guó)古代文學(xué)家》和2015年發(fā)行的《詩(shī)詞歌賦》兩次出現(xiàn)曹植的形象。也就是在建安十五年,“竹林七賢”中的阮
6、籍出生。阮籍是曹魏時(shí)期的官吏,也是著名的文學(xué)家。在2016年4月2日發(fā)行的《高逸圖》畫面上,他(左一)面露微笑,側(cè)身倚墊,盤膝而坐,灑脫傲然。雙手所執(zhí)之扇,叫“麈尾”,是當(dāng)時(shí)士大夫的慣用之物,不僅能扇風(fēng)辟蠅,還具有“領(lǐng)袖群倫”的象征意義。高逸圖又名《七賢圖》。是唐代畫家孫位所作作,縱45.2,橫168.7厘米,畫藏上海博物館藏。此圖為《竹林七賢圖》殘卷,描繪了“竹林七賢”的故事。畫面上只有山濤、王戎、劉伶和阮籍四位人物,而嵇康、向秀、阮咸三位人物的畫面,在北宋時(shí)就已缺佚。除了阮籍外,圖右的第一位人物山濤是“竹林七賢”中年齡最大的,他出生在建安10年(公元2
7、05年)。此人善于飲酒,但從不失態(tài)。畫面上,山濤袒胸露腹,披襟抱膝,豐腴的軀體,倚著華麗的花墊,頭微微仰起,雙目凝視前方,那恢弘曠達(dá)的儀態(tài),呼之欲出。另外,還有三位建安年間的人物華佗、張仲景和鐘繇也曾經(jīng)出現(xiàn)在我國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)和澳門郵票上。澳門發(fā)行華佗郵票張仲景郵資封《宣示表》郵票華佗(約145—208)字元化,沛國(guó)譙(今安徽亳州市譙城區(qū))人,東漢建安時(shí)期的醫(yī)學(xué)家,不求名利,不慕富貴,使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上,人們稱他為“神醫(yī)”。他創(chuàng)制的“五禽戲”也是我國(guó)傳統(tǒng)的健身方法。張仲景(約公元215~219年),東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被稱為醫(yī)圣。相傳他曾舉孝
8、廉,做過(guò)長(zhǎng)沙太守,所以有張長(zhǎng)沙之稱。建安年間,張仲景行醫(yī)游歷各地,