我國古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)[至唐宋]

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1、完美.格式.編輯中國古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)第一編　先秦文學(xué)——原始神話與中國文學(xué)的起源一、原始神話文學(xué)藝術(shù)起源于勞動，在生產(chǎn)勞動的實踐過程中，我們的遠祖不僅改造了自然界的面貌，也促進了自身的進步，發(fā)展了思維，產(chǎn)生了語文，當(dāng)音樂、美術(shù)等藝術(shù)逐漸同生產(chǎn)脫離而走向獨立時，與之密切相關(guān)的語言藝術(shù)——文學(xué)也同時產(chǎn)生了。原始社會由于生產(chǎn)力與知識水平的低下，人們對變幻莫測的大自然產(chǎn)生了神秘感，形成了對自然神的信仰，把自然力神化并借助想象企圖解說它、征服它、支配它，從而產(chǎn)生了神話。如精衛(wèi)填海、女媧補天、大禹治水、嫦娥

2、奔月、羿射九日等神話故事。這些故事都有現(xiàn)實生活做基礎(chǔ)，是客觀現(xiàn)實和生活的反映。如羿射九日之所以產(chǎn)生，大概是遠古時代發(fā)生過多次旱災(zāi)，人民群眾渡過這些災(zāi)難后，久而久之，幻想出一個善射的神弓手后羿，射去了九個太陽，只留下一個太陽，以減輕旱災(zāi)的威脅。原始神話是我國文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)，它通過美麗的故事，奇特、豐富的幻想，表現(xiàn)了浪漫主義精神，對后世文學(xué)創(chuàng)作有積極的影響。小結(jié)：（1）所謂神話，是上古時代的人們，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。（2）上古神話的主要內(nèi)

3、容有：A、解釋自然現(xiàn)象的：女媧補天、女媧造人、盤古開天B、反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海C、反映社會斗爭的：黃帝戰(zhàn)蚩尤（3）記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等.二、詩歌源頭詩歌在其發(fā)展的最初階段，是一種口頭創(chuàng)作。比較原始的詩歌被后人用文字記錄下來的很少?！对娊?jīng)》三百篇是我國現(xiàn)存最早的詩歌總集，它收集了自周初到春秋中葉的詩歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)是十五國的民歌；雅分大小雅，是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂；頌是宗廟祭祀的音樂歌詞。《詩經(jīng)》比較全面地反映了

4、當(dāng)時社會生活面貌和階級斗爭的實際情況。《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就：1.“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。按現(xiàn)實生活的本來面目，反映生活中帶本質(zhì)性的社會問題，使詩歌創(chuàng)作成為一幅幅社會生活的圖畫。2.賦、比、興的表現(xiàn)手法?！百x”，“敷陳其事而直言之也”，鋪陳直敘，對事物作直接的陳述或描寫。“比”，“以彼物比此物也”，打比方，對事物作形象描寫?！芭d”，“先言他物以引起所詠之詞也”，興起，先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物。3.重章疊句、回環(huán)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；四言句式。4.重言疊字、雙聲疊韻、隔句押

5、韻，富于音韻聲情之美?！对娊?jīng)》是我國古代詩歌的光輝起點，對后世詩歌，乃至整個古代文學(xué)的發(fā)展有著極為巨大的影響。繼《詩經(jīng)》之后，在我國文學(xué)史上放出異彩的是《楚辭》。楚辭是楚國詩人吸收南方民歌的精華，并融合了古代神話和傳說創(chuàng)造出來的新詩體。它打破了《詩經(jīng)》四言詩的格調(diào)，代之以三言至八言參差不齊的句式，是我國古代詩歌的大解放，著名的楚辭詩人有屈原、宋玉、景差等。屈原（約前340—約前278）專業(yè).資料.整理完美.格式.編輯名平、出身于戰(zhàn)國時楚國的貴族家庭，處在楚國由于強盛走向衰敗時期，曾任楚三閭大夫，

6、為楚懷王左徒。他忠君愛國，主張聯(lián)齊抗秦，為人讒毀，先后被懷王、頃襄王放逐江南。他在長期的流亡中憂國憂民，寫下了許多不朽的詩歌，抒發(fā)憂憤的感情，后投汩羅江而死。作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《招魂》等，其中以《離騷》是為著名?！半x騷”，離憂，遭遇憂患。離騷》是中國古代最長的抒情詩，表達了屈原對國家和人民的熱愛，提出了自己美好的政治理想，具有強烈的浪漫主義色彩，代表了戰(zhàn)國后期文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。詩中的名句是：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原是我國第一位偉大詩人，他在中國文學(xué)史上

7、有著巨大而深遠的影響。首先，屈原是第一個以詩歌創(chuàng)作為主的真正詩人。從他開始，中國古代詩歌開創(chuàng)了自集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的新時代；其次，屈原把民間文學(xué)和文人創(chuàng)作統(tǒng)一起來，為后代開辟了新的創(chuàng)作道路；其三，屈原創(chuàng)作了楚辭體，并創(chuàng)作了大量不朽之作。其四，屈原開創(chuàng)了我國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。最后，屈原對比興手法的創(chuàng)作性運用，形成了以香草美人為寄托的新的藝術(shù)手法?！峨x騷》奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎(chǔ)。我國詩歌史上有“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指《詩經(jīng)》國風(fēng)，“騷”指《離騷》，二者又代表了文學(xué)。我國第二部詩歌總集

8、——《楚辭》（1）“楚辭”是戰(zhàn)國時期以屈原為首的楚國人在本國民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新的詩體。（2）《楚辭》是漢人劉向?qū)⒊⑺斡褚约皾h代的東方朔、淮南小山和他自己的詩歌編為一個集子。它是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，有詩歌17篇，其中屈原的作品占絕大多數(shù)。三、先秦歷史散文我國散文起源于史官的記言、詞，甲骨文中已有完整的敘事記言，這是目前所能看到的最早的散文完篇。春秋戰(zhàn)國時，散文發(fā)展日趨繁榮，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的散文。歷史散文有《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等，先秦諸子散文則以孟、莊、荀、韓四家文