論科技哲學(xué)的前沿與發(fā)展趨勢

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1、論科技哲學(xué)的前沿與發(fā)展趨勢論科技哲學(xué)的前沿與發(fā)展趨勢一、前言　　自上個世紀以來，在社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的趨勢下，科技哲學(xué)也隨之發(fā)生了巨變。在這種現(xiàn)狀之下，相關(guān)的國內(nèi)外學(xué)者們紛紛將研究重心置于科學(xué)技術(shù)這一方向，另一方面，對于科技哲學(xué)這一問的研究也正陸續(xù)展開，而且，與之相關(guān)的諸多問題也相繼得到解決，其研究成果對人類的生產(chǎn)生活及其思維方式都產(chǎn)生了深遠的影響?！　《⒖萍颊軐W(xué)的簡介　　1.概述。從廣義的方向來看，科技哲學(xué)源于亞里士多德對歸納與演繹方法的解析和科學(xué)知識的增長規(guī)律的探究。在他之后，伽利略、笛卡爾、牛

2、頓以及培根等人也對經(jīng)典的科學(xué)理論或科學(xué)技術(shù)進行了探索，他們的研究極大地豐富了科學(xué)的認識論和方法論，從而推動了科學(xué)哲學(xué)的穩(wěn)步健康發(fā)展。19世紀末至20世紀初，KJ畢爾生、J.彭加萊、E.馬赫等人紛紛在其作品中道出了自己對科學(xué)哲學(xué)的看法與認識，20世紀中期，在L維斯根斯坦和B羅索等人的帶動下，邏輯實證主義運動興起，這一運動的發(fā)展對科技哲學(xué)的飛速發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用?！　?.定義及主要觀點?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)是哲學(xué)的重要的一門學(xué)科之一，研究的主要方向為自然界中的一些規(guī)律、科學(xué)技術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的哲學(xué)問題、各類科

3、學(xué)技術(shù)活動中的基本方法、科學(xué)技術(shù)與人類社會的相互作用等內(nèi)容。因為科學(xué)技術(shù)活動早已發(fā)展成具有獨立性的社會活動，所以，將科技作為獨立的考察和研究對象對科技本身與社會發(fā)展都有著巨大的推動的作用。起先，科技哲學(xué)被稱為自然辯證法，其研究范疇包括科學(xué)技術(shù)史、哲理數(shù)學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、工程哲學(xué)等學(xué)科。在過去的幾十年里，科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)與自然辯證法傳統(tǒng)的相互對峙和融合，推動了這兩門學(xué)科的進一步發(fā)展。自然辯證法傳統(tǒng)源于德國古典自然哲學(xué)傳統(tǒng)，有意識形態(tài)的優(yōu)勢，關(guān)注社會現(xiàn)實問題；而科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)屬于邏輯經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，強調(diào)學(xué)科的自主性

4、，并注重學(xué)科建設(shè)。因為它是一門綜合性較強的、具有方法論性質(zhì)的，并橫跨于自然科學(xué)與人文社會科學(xué)之間的綜合性學(xué)科。哲學(xué)家拉卡托斯所提倡的精致證偽主義就是致力于使科學(xué)史和科技哲學(xué)的統(tǒng)一。歷史主義科學(xué)哲學(xué)流派中的代表人物圖爾明、費耶阿本德、本文由.L.收集整理庫恩等人，堅信科學(xué)是隨著社會生活中的各種危機及其革命歷程不斷發(fā)展的，因此他們倡導(dǎo)用科學(xué)史來對科技哲學(xué)進行驗證。在不同的社會背景中，馬克思主義科技哲學(xué)也表現(xiàn)出了學(xué)派的多樣性，像是中國學(xué)派、前蘇聯(lián)東歐學(xué)派以及日本學(xué)派中的以五谷三男等，也紛紛針對科技哲學(xué)提出

5、了自己獨到的看法與見解，推動了科技哲學(xué)的發(fā)展進程?！　∪⒖萍颊軐W(xué)的前沿問題　　1.探索自然界中本質(zhì)性的謎題。人類對未知世界中重大的科學(xué)問題的思索，經(jīng)常帶有深厚的哲學(xué)色彩。因為，當(dāng)實證性事實材料不充分時，哲學(xué)思維運用的原理和方法往往帶有更強的普適性、更高層次的指導(dǎo)性和戰(zhàn)略性。在21世紀初期階段，科學(xué)家對自然之謎，甚至是一些相當(dāng)古老的問題展開了思索。如，李政道曾提出21世紀初期的四大科學(xué)謎題：（l）科學(xué)理論對稱性與實驗結(jié)果的不對稱性存在著極大的矛盾，尤其是演化方向和正反物質(zhì)之間的不對稱。（2）宇宙中的

6、暗物質(zhì)問題。（3）夸克禁閉問題。（4）類星體問題。近幾年來的研究發(fā)現(xiàn)，重子物質(zhì)在可測宇宙總量中僅占據(jù)了4%，其中由26%是不可見的暗物質(zhì)，剩下的70%則是暗能量，早些年，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)可觀測宇宙的膨脹速度在不斷加快，還證實了宇宙的不對稱性，更是觀測到微波背景的輻射是各向異性的。當(dāng)然，關(guān)于生命衰老和生命本質(zhì)是否可得到控制的問題，關(guān)于可觀測到的宇宙之外的宇宙，關(guān)于復(fù)雜性自身的本質(zhì)問題，以及關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系等問題需要人類去探索和發(fā)現(xiàn)。　　2.密切關(guān)注人類的命運。自1970年開始，這一問題逐漸引起了全球性

7、的關(guān)注。1992年，一些政府領(lǐng)導(dǎo)者在里約會議上發(fā)表了關(guān)于全球環(huán)境的宣言，此后，人類將這一問題稱作21世紀議程，因為這一宣言達成了各國人民實施可持續(xù)發(fā)展的共識。在中國，人們經(jīng)常稱之為人口、資源、環(huán)境問題。在20世紀，這一問題仍處在轉(zhuǎn)變觀念、提高認識的階段，然而，僅在21世紀，人類對自身命運的關(guān)注度已經(jīng)得到較大的提升。照理講，中國的西北、青藏高原等地區(qū)都可以被改造成人類的宜居地，因為，相對于月球而言，這些地方的自然環(huán)境有過之而無不及。而人們也將對自身的一些問題做出進一步的反思，如戰(zhàn)爭。當(dāng)然，人類更應(yīng)該貼

8、近關(guān)注一些現(xiàn)實的問題，如對自身的健康、精神以及人生意義的關(guān)心，因為，這些將直接影響到21世紀科技哲學(xué)的突破性發(fā)展?！　?.極力突破人類的創(chuàng)造力。上世紀末興起的以知識創(chuàng)新與應(yīng)用為主要核心的知識經(jīng)濟發(fā)展的浪潮將得到進一步的發(fā)展。關(guān)于提高人類的創(chuàng)新能力和素質(zhì)、關(guān)于創(chuàng)新主體的開發(fā)與培育也至關(guān)重要，人類社會正日益重視民族創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新文化的培訓(xùn)教育問題。科技哲學(xué)繼承和發(fā)展了多年的一個熱門研討話題，即：技術(shù)發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、新知識的創(chuàng)新和發(fā)展等方面的規(guī)律。長久以來，人類一直將