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《一衣帶水的文化體系下大學(xué)教育理念的差別》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、一衣帶水的文化體系下大學(xué)教育理念的差別摘要：在本次教學(xué)法研修中，深刻體會了臺灣中原大學(xué)的以人文本、強(qiáng)調(diào)通識教育理念的設(shè)計(jì)；何為專門人才與專業(yè)人才的區(qū)別；當(dāng)代教師職責(zé)該如何展現(xiàn)與認(rèn)定；教師領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)與應(yīng)用等教學(xué)法及教學(xué)理念。更深入學(xué)習(xí)臺灣地區(qū)高校如何平衡教學(xué)與科研的關(guān)系，高校教師如何充分發(fā)揮自身潛能，取得教學(xué)、科研雙豐收，有效恰當(dāng)?shù)靥幚磉@兩者之間的矛盾。關(guān)鍵詞：教學(xué)；通識教育；教育理念；領(lǐng)導(dǎo)力中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號:1674-9324(2017)19-0223-02“此今朝，去樓臺；細(xì)雨朦，心飛揚(yáng)。”懷著對寶島臺灣的憧憬，開啟了此次赴臺教學(xué)法研
2、修學(xué)習(xí)的征程，這是本人赴臺登機(jī)時(shí)的心情寫照，而三周返程后的腦袋里不時(shí)地跳躍著的是從鄉(xiāng)愁到美麗島，身心靈，通識教育及全人教育。我知道自己的內(nèi)心接受了一場同文化體系下不同的演繹方式，而它卻已經(jīng)不經(jīng)意地觸及了我的神經(jīng)，深深地扎根到我的心里。既然是教學(xué)法的學(xué)習(xí)，應(yīng)該多從教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)入手，我的最直觀感受就是這所學(xué)校從整體上對于所有學(xué)生的教育教學(xué)理念的設(shè)計(jì)與實(shí)踐。這可以說是一個(gè)大智慧，一個(gè)大設(shè)計(jì)，更是無數(shù)教師和學(xué)生在翻轉(zhuǎn)著學(xué)校的課堂，考量著教學(xué)方法及設(shè)計(jì)的妥當(dāng)性，關(guān)乎著教師的教，學(xué)生的學(xué)，學(xué)校的命。每個(gè)人都可以隨口說教育，那么不由得要問，什么是教育？中國大陸的大學(xué)教育和臺灣的
3、教育有著什么樣的異同。我的感受很簡單，要真正認(rèn)識到教育的本質(zhì)，學(xué)生需要的是什么？教師該如何傳道授業(yè)解惑?學(xué)校作為載體，如何能夠?yàn)榻膛c學(xué)構(gòu)建平臺。一、中原大學(xué)教育理念的設(shè)計(jì)教育是農(nóng)業(yè)，需要深耕細(xì)作，而非做大做強(qiáng)。莫言曾說，在搖動(dòng)和喚醒之前，首先讓我們變成一棵樹，讓我們先擁有澄清的靈魂吧。要想辦好一個(gè)大學(xué)，校長、教師和職員應(yīng)該發(fā)揮什么樣的角色呢？校長是一個(gè)學(xué)校的Leader,在學(xué)校的政策制定過程中，始終將校訓(xùn)的理念貫穿于政策之中，讓教師有尊嚴(yán)，進(jìn)而才能散發(fā)更多的正能量，從而學(xué)生才能獲得更好的全面的影響。而管理人員要對本職工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)和熱情，要提升自己內(nèi)心的領(lǐng)導(dǎo)力，而非管理
4、能力，如果一個(gè)貌似管得很好的工作，如果沒有內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)力，不會獲得受管理者內(nèi)心真正的認(rèn)同與接受，管理者會管得很累，往往事倍功半。二、？（3湃瞬龐胱丁等瞬諾那?別專門教育+通識教育=專業(yè)教育，這是對于培養(yǎng)學(xué)生最為準(zhǔn)確的一個(gè)定位。中原大學(xué)多年來秉持“育自由思考、重責(zé)任倫理、秉全人教育”的辦學(xué)理念，開設(shè)了宗教、音樂甚至愛情等多門全人教育課程。所謂全人教育，類似于大陸的素質(zhì)教育，而尋求天人物我間的和諧是全人教育的核心理念。針對中國傳統(tǒng)文化中的“五倫”，張光正校長認(rèn)為，中國人還應(yīng)該特別重視“第六倫”__群我關(guān)系，才能達(dá)到真正的和諧。因此，中原大學(xué)把通識教育作為培養(yǎng)合格人才的最優(yōu)教育方
5、式。就是在專業(yè)之外，藉由不同的課程規(guī)劃，幫助學(xué)生接觸各類議題，擴(kuò)大知識基礎(chǔ)，加強(qiáng)對生命與生活的領(lǐng)悟，從而培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和跨學(xué)科思考能力，成為有識見，負(fù)責(zé)任的公民。課程設(shè)計(jì)上，把一般通識分為四大類：天學(xué)、人學(xué)、物學(xué)、我學(xué)。強(qiáng)調(diào)天人物我的匯通，使學(xué)生成為身、心、靈平衡的全人。通識課程的開設(shè)、學(xué)習(xí)要早于專業(yè)課程，體現(xiàn)其基礎(chǔ)性功能，該種課程體系設(shè)置有利于學(xué)生先修心，后修功，有利于專業(yè)學(xué)習(xí)。三、教師的職責(zé)韓愈說教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑也”。教師的職業(yè)，不同于其他所有的職業(yè)，它是培養(yǎng)人、教育人、塑造人的職業(yè)。古今教師的職責(zé)都應(yīng)以育人為第一位，教書為第二位。中原大學(xué)教師一般來講不僅要
6、教書，而且要承擔(dān)各種校內(nèi)職務(wù)，真正體現(xiàn)在教書的過程中達(dá)到育人的目的。教師最大的職責(zé)真心不是知識，而是“發(fā)現(xiàn)”與“鼓勵(lì)”。個(gè)人觀點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生的需求為教學(xué)核心，關(guān)注不同時(shí)代、時(shí)期、不同學(xué)習(xí)類群學(xué)生的“學(xué)法”，我們應(yīng)該給予學(xué)生的是“點(diǎn)金術(shù)”，而非送我們所謂的“金子”即知識點(diǎn)給學(xué)生。作為一個(gè)教師需要明確一個(gè)思想，知識體系是龐大的，任何人都不可能將所有知識學(xué)會，何況知識本身天天在更新。所以，在教學(xué)過程中，教師一定明確“授人以漁”勝于“授人以魚”的基本道理。換言之，強(qiáng)調(diào)方法比單純知識傳授更重要。四、教師教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)現(xiàn)在，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是被國際和國內(nèi)越來越認(rèn)同的
7、一個(gè)觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)就是指教師通過自身的職位角色要素以及所具有的非權(quán)力性要素，比如知識體系、能力、情感及思想等之間的相互作用，在教學(xué)過程中對學(xué)生的一種綜合影響力，是教師利用自身屬性對教學(xué)活動(dòng)過程施加的影響，以使教學(xué)活動(dòng)可以得到有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，并且可以取得預(yù)期目標(biāo)的一種力量。在距今已有的研宄中表明，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的組成要素主要包含了當(dāng)前國內(nèi)外專家學(xué)者對教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研宄成果，大致可分為四個(gè)方面。首先，教師的基本技能影響力，主要是指教師在語言闡述表達(dá)、文字整理書寫、為人師表行為、專業(yè)知識技能等方面可影響學(xué)生的能力。其次，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，主
