資源描述：
《淺析唐代宮廷燕樂中九、十部伎和坐立部伎的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析唐代宮廷燕樂中九、十部伎和坐立部伎的關(guān)系作者簡介：陳彥兵（1989—）,男，漢族，河南濮陽市南樂縣人，碩士研究生，單位：福建師范大學音樂學院,研究方向:音樂教育學。摘要：在唐代豐富的音樂文化中，尤以歌舞大曲為主題的宮廷燕樂的發(fā)展最為顯著、最為成熟，即便在當時世界范I韋I內(nèi)也處于遙遙領(lǐng)先的地位。在唐代，九十部伎和坐立部伎之間的曲目有所重復，二者的關(guān)系復朵,二者到底是繼承還是并列呢？在淵源上又是什么關(guān)系呢？本文將以下面幾方面文獻來考證它們Z間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：十部伎;燕樂;坐立部伎;文獻一、唐代九
2、、十部伎和坐立部伎的來源和流變（-）唐代九、十部伎的來源和流變兒乎歷史上的每個朝代都是在繼承前代音樂發(fā)展成果的同時對前代音樂有所發(fā)展，使Z符合自身的統(tǒng)治和順應時代的變遷。在了解唐朝九、十部伎的來源之前，先了解一下隋朝的樂舞來源。如《唐會要》中記載:“武德初，為暇改作，每?享，因隋舊制，奏九部樂：一燕樂、二清商、三西涼、四扶南、五高麗、六龜茲、七安國、八疏勒、九康國。至貞觀十六年十二月，宴百寮，奏十部樂。先是，伐高昌，收其樂付太常，乃增九部伎為十部伎在唐高祖（618-626年間在位）時沿襲隋制，仍
3、為九部樂；唐太宗（627-649年間在位）時削去《禮畢》，增設《燕樂》和《高昌伎》為十部樂。具體表現(xiàn)在《新唐書?禮樂志》曰：“隋樂每奏九部樂終，輒奏《文康樂》，以曰《禮畢》。太宗時，命削去之，英后遂王。及平高昌，收其樂。自是初冇十部樂?！蹦切﹣碜云渌褡寤蛲鈬囊魳?，大多在南北朝時期已傳入中原地區(qū)，具有鮮明的民族風格和地方色彩，大多以地名、國名或音譯為斥部的名稱，從一個側(cè)面反映了隋唐時期各民族各地區(qū)音樂已經(jīng)匯集到中原地區(qū)并逐漸吸收、融合發(fā)展的總趨勢。(-)唐代坐立部伎的來源和流變在《通典?樂》中
4、記載：“燕樂至貞觀十六年十一月，宴百寮，奏十部。先是伐高昌，收其樂，付太常。至是增為十部伎，其后分為立坐二部?！睆囊陨衔墨I資料可知唐朝的坐立部伎是對隋唐的九十部伎的繼承、改編和發(fā)展。唐代的“十部伎“演變?yōu)椤白⒉考俊保皇遣辉僖缘孛蛧鳛閯澐謽凡康囊罁?jù)，并且坐立部伎都是在唐代新改編的?！缎绿茣?禮樂志》的禮樂十二屮記載塑部伎和立部伎的區(qū)分是以演出形式為首要標志的。坐立部伎的樂曲都是在十部伎的基礎(chǔ)上改編的新作品，所用伴奏樂器大部分是龜茲與西涼等少數(shù)民族的樂器?？梢?，這些斥部中，以龜茲和西涼影響
5、最大，坐立部伎的改編很突出，坐立部伎已是一種西域音樂和中原音樂相結(jié)合的嶄新風格。二、九、十部伎和坐立部伎的關(guān)系異同唐代“坐、立部伎”與“九、十部樂”都是宮廷重耍的燕樂樂舞，都有著自己獨特的社會功用和藝術(shù)特點，它們Z間，從存在時間上講，不是所謂的改變和替代關(guān)系，而是平行和并列關(guān)系，但是，從存在方式上講，它們的關(guān)系卻甚為密切，應該屬于部分重疊或交錯之關(guān)系(-)二者之間的共性：1、它們的表面意義相同。它們都是伴隨著西域樂舞的輸入而建立起來的樂部。是漢族向其他少數(shù)民族進貢或者屮原王朝向外擴張的結(jié)果，它們
6、編為唐朝宴饗樂部，可見是象征唐王朝統(tǒng)一天下武功的工具?！短茣！分杏涊d「'武德初，為暇改作，每?享，因隋舊制，奏九部樂：一燕樂、至貞觀十六年十二月，宴百寮，奏十部樂。先是，伐高昌，收其樂付太常,乃增九部伎為十部伎又如《舊唐書?音樂志》的《音樂二》中記載：“高祖登極之后，享宴因隋舊制，用九部之樂，其后分為立坐二部。今立部伎有《安樂》《太平斥》《安樂》等八舞聲樂皆立奏Z,樂府謂Z立部伎，其余總謂Z坐部伎。坐部伎有《？樂》《長壽樂》《天授樂》《鳥歌萬歲樂》《龍池樂》《破陣樂》，凡六部。”可見二者都是用
7、于?享時的歌舞。2、它們的本質(zhì)相同。都屬于宮廷所用的新俗樂。《隋書?音樂志》屮“清樂，其始即清商三調(diào)是也，并漢來舊曲，樂器形制，并歌章古辭與魏三組所作者，皆被于史籍，屬晉朝遷播，夷羯竊據(jù)，其音分散。苻永固平張氏，始于涼州得之，宋武平關(guān)中，因而入南，不復存于內(nèi)地，及平陳后獲之。高祖聽之，善其節(jié)奏曰：'此華夏正聲也，昔因永嘉，流于江外，我受天明命，今復會同，雖賞逐時遷，而古致猶在，可以此為本，微更損益，去其哀怨，考而補之。以新定律呂，更造樂器其歌曲有《陽伴》。舞曲有《明君》并契。其樂器有鐘、磬、琴、
8、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、筑、箏、節(jié)鼓、笙、笛、簫、旎、壩等十五種為一部。工二十五人(二)二者之間的異性:1、它們命名的依據(jù)不同。九、十部伎主要以兄弟民族地名或外國國名來命名，從樂部名就可以了解到它的來源;而坐立部伎則取而代之以反映樂舞內(nèi)容的樂曲名，冇一定的藝術(shù)性。《唐會要》屮記載：“武德初，為暇改作，每?享，因隋舊制，奏九部樂：一燕樂、二清商、三西涼、四扶南、五高麗、六龜茲、七安國、八疏勒、九康國。至貞觀十六年十二月，宴百寮，奏十部樂。先是，伐高昌，收其樂付太常，乃增九部伎為十部伎?！庇秩纭杜f唐書
