潘光旦-博學(xué)、濟(jì)世、風(fēng)趣的社會(huì)學(xué)家

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1、-博學(xué)、濟(jì)世、風(fēng)趣的社會(huì)學(xué)家潘光旦劉緒貽武漢大學(xué)歷史系教授，早年曾就讀于清華大學(xué)社會(huì)人類學(xué)系、美國(guó)芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系，主要研究美國(guó)史和社會(huì)學(xué)。一潘光旦先生(1899-1967年)不是社會(huì)學(xué)科班出身，但因其家學(xué)淵源，從小就養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣。不獨(dú)中文底子極好，外文(主要是英文)也學(xué)得特別出色，英文寫(xiě)作詞匯豐富，文采風(fēng)流，深為師友所贊許。20歲出頭，他便博覽群書(shū)。首先，他對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的鉆研既廣且深，經(jīng)、史、子、集之外，小說(shuō)、稗官野史、方志、族譜，無(wú)不涉獵。不獨(dú)14歲進(jìn)清華學(xué)校前如此，在清華8年，他還利用自習(xí)時(shí)間和寒暑假繼續(xù)閱讀這些線

2、裝書(shū)，赴美留學(xué)時(shí)仍帶有一本《十三經(jīng)索引》。其次，他從少年時(shí)代起就對(duì)性知識(shí)感興趣，大約在10至23歲這14年間，他讀了大量中外性心理學(xué)方面的書(shū)籍，包括英國(guó)著名性心理學(xué)家靄理士的七卷本《性心理學(xué)》和弗洛伊德的某些著作。應(yīng)該提及的是，他這方面的閱讀和他父親的鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。其父潘鴻鼎曾是清未翰林院編修，也曾任職于京師大學(xué)堂，思想較開(kāi)明，赴日考察歸來(lái)時(shí)，帶有一位日本醫(yī)生寫(xiě)的有關(guān)性衛(wèi)生的書(shū)。當(dāng)時(shí)光旦先生只有12歲。當(dāng)他父親了解到他閱讀此書(shū)時(shí)，不僅不責(zé)怪他，還說(shuō)這是—本青年應(yīng)該讀、童年不妨讀的書(shū)。再次，他為了方便閱讀，大量買書(shū)藏書(shū)。留美期間

3、，他購(gòu)買了大量西方典籍，回國(guó)時(shí)口袋里只剩下一元錢。他買書(shū)是為了認(rèn)真閱讀。他甚至將《英漢綜合大詞典》背得很熟，不獨(dú)能說(shuō)出其中每個(gè)詞的各種詞義，還能說(shuō)出其詞源和有關(guān)掌故。潘先生不僅博覽群書(shū)，而且讀書(shū)有得。1913—1922年在清華學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，他總是考第一。1922年選讀粱啟超先生所授《中國(guó)歷史研究法》課程時(shí)所寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告《馮小青考》，梁先生大為贊賞，批云：“以吾弟頭腦之瑩澈，可以為科學(xué)家；以吾弟情緒的深刻，可以為文學(xué)家。望將趣味集中，務(wù)成就其一，勿如鄙人之泛濫無(wú)歸耳！”在美國(guó)讀大學(xué)本科時(shí)，他按照常規(guī)插入三年級(jí)(注：清華學(xué)校畢業(yè)生學(xué)術(shù)水

4、平相當(dāng)于美國(guó)大學(xué)二年級(jí)肄業(yè)生)，半年后因成績(jī)特別優(yōu)秀，所在大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)寫(xiě)信向他道歉，說(shuō)他是應(yīng)該插入四年級(jí)的。潘先生在美國(guó)讀大學(xué)本科時(shí)，主修生物學(xué)，旁及心理學(xué)。到哥倫比亞大學(xué).---讀碩士時(shí)，主修動(dòng)物學(xué)、遺傳學(xué)，旁及古生物學(xué)、優(yōu)生學(xué)、人類學(xué)、單細(xì)胞生物學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)等。同時(shí)，他對(duì)文學(xué)和哲學(xué)也都感興趣。1926年回國(guó)后，直至1933年，他在上海任復(fù)旦大學(xué)、光華大學(xué)、吳淞政治大學(xué)、東吳大學(xué)等校任教授(有時(shí)兼任教務(wù)長(zhǎng)、文學(xué)院長(zhǎng))，并兼任《新月》雜志、英文《中國(guó)評(píng)論周報(bào)》編輯，《華年》周刊、《優(yōu)生》月刊主編。1934~1952年間，任清華大學(xué)

5、、西南聯(lián)合大學(xué)教授(有時(shí)兼任清華教務(wù)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、圖書(shū)館長(zhǎng)，西南聯(lián)大教務(wù)長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)委員)。1952年院系調(diào)整時(shí)，調(diào)任中央民族學(xué)院任教授。在這40年間，他結(jié)合教學(xué)、教育行政、出版等工作，研究和講授過(guò)心理學(xué)、優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化論、家庭問(wèn)題、人才學(xué)、譜牒學(xué)、中國(guó)社會(huì)思想史、西洋社會(huì)思想史、性心理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)等。因此，他以學(xué)識(shí)淵博為人所知，被學(xué)界稱為“學(xué)貫中西，融匯古今，打通文理”的學(xué)者。潘先生著述甚豐，內(nèi)容涉及自然、人文、社會(huì)科學(xué)，還有時(shí)評(píng)、政論?，F(xiàn)已編成14卷、642萬(wàn)字的《潘光旦文集》，由北京大學(xué)出版社出版。潘先生雖然長(zhǎng)

6、期在大學(xué)社會(huì)學(xué)系任職，并常常以社會(huì)學(xué)家身份參與各種活動(dòng)，但似乎他并不是—個(gè)嚴(yán)格意義的社會(huì)學(xué)家。他沒(méi)有講授過(guò)社會(huì)學(xué)原理、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)學(xué)史、社會(huì)學(xué)方法論這類課程，也沒(méi)有這類著作。他的社會(huì)學(xué)理論和思想是體現(xiàn)在他的各種著作中，是體現(xiàn)在涉及人類社會(huì)的形成、結(jié)構(gòu)、演變過(guò)程、應(yīng)遵循規(guī)律和方向的論述之中的，是體現(xiàn)在他深深鐘情于社會(huì)改革、社會(huì)進(jìn)步的學(xué)術(shù)旨趣之中的。不過(guò)，他雖非嚴(yán)格意義的社會(huì)學(xué)家，卻超越了社會(huì)學(xué)家，在優(yōu)生學(xué)、性心理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、譜牒學(xué)等領(lǐng)域都作出了重大貢獻(xiàn)。比如優(yōu)生學(xué)，從20世紀(jì)20年代起，他先后寫(xiě)成7本總名為“人文生物學(xué)

7、論叢”的論文集，對(duì)于與優(yōu)生學(xué)直接和間接相關(guān)的問(wèn)題，作了多方面的探索。在性心理學(xué)的引介和本土化方面，據(jù)青年學(xué)者呂文浩所述，潘先生無(wú)疑是首屈一指；他的著作《馮小青》，譯著《性的道德》、《性的教育》和《性心理學(xué)》)，（譯注），樹(shù)立了四塊豐碑。無(wú)論從成就還是影響力而言，他絕對(duì)是20世紀(jì)中國(guó)性文化史上的第一流人物。在教育學(xué)方面，潘先生以“位育”觀為核心、以人格培養(yǎng)和通識(shí)教育為主要內(nèi)容的系統(tǒng)教育理論，是十分豐富而有價(jià)值的。所謂“位育”.---，就是強(qiáng)調(diào)作為生物個(gè)體及團(tuán)體如何與環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在人與環(huán)境相互作用之間，人應(yīng)為主，環(huán)境為賓；人固不能

8、妄自尊大，隨意污染破壞環(huán)境，也不能妄自菲薄，受環(huán)境擺布。關(guān)鍵是兩者如何相位相育，安所遂生。一個(gè)健全的現(xiàn)代社會(huì)，既要重視人文環(huán)境，又要根據(jù)自然環(huán)境，在此基礎(chǔ)上給予社會(huì)成員充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)成員都能找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方。教育的目的，就是促成這種位育的功能；從每