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《淺析宋朝文化與文藝復(fù)興的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析宋朝文化與文藝復(fù)興的關(guān)系［摘要］宋朝在中國悠悠的歷史長河里，象一顆璀燦的明珠，無論在文化藝術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等方面都高出前代的成就，在這些方面有影響的代表人物也層出不窮。意大利文藝復(fù)興提出“以人為本”的思想，在繪畫、文學(xué)、建筑等方面均有所革新。在此期間的代表人物給后世留下了偉大的藝術(shù)瑰寶。［關(guān)鍵詞］宋朝文藝復(fù)興繪畫文學(xué)建筑中國宋朝從公元960年宋太祖趙匡胤陳橋兵變建立，到1279年被元朝滅亡。共存在了三百一十九年。雖然它未能頂住異族入侵而被蒙古人打垮。遭到后世屮國歷史學(xué)家的批判。但是。在文化藝術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)科技等方面，宋朝是
2、中國歷史上最令人激動(dòng)的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！笨梢哉f。中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。因此，有學(xué)者提出，宋朝是中國歷史上的文藝復(fù)興。與之相類似。宋朝時(shí)期的文化藝術(shù)成就也是碩果累累。其中的代表人物，如二程、朱熹、歐陽修、蘇軾、司馬光及沈括等，享譽(yù)千古-而活字印刷、指南針及火藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)，甚至影響到了整個(gè)世界的歷史進(jìn)程。一、宋朝與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫藝術(shù)宋代繪畫是中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的高峰。它所反映的廣泛的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，在古代繪畫史上是極為突出的。宋代繪畫其代
3、表人物為李公麟、蘇軾、文同、米芾等人?？v觀屮國歷史。最能代表屮國畫最高藝術(shù)成就的，非宋代之山水畫莫屬了。時(shí)而博大如鴻，時(shí)而飄渺如仙。意境揮灑如行云。意隨豪潑如流水。文藝復(fù)興時(shí)期。歐洲的繪畫風(fēng)格、美學(xué)理論和繪畫基礎(chǔ)（解剖、透視、素描、色彩）逐步發(fā)展成熟，涌現(xiàn)出了很多藝術(shù)大師，不僅創(chuàng)造了完美的藝術(shù)作品。還在美學(xué)理論和繪畫技法方面為后世奠定了基礎(chǔ)。這段時(shí)期的代表人物有達(dá)芬奇、拉斐爾和米開朗基羅，他們號(hào)稱文藝復(fù)興時(shí)期的三杰。其巾最為著名的大師是達(dá)芬奇。二、宋朝與文藝復(fù)興吋期的文學(xué)藝術(shù)宋代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上有著重要的特殊地位，它處在一個(gè)承前
4、啟后的階段，即處在中國文學(xué)從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這段時(shí)期。文學(xué)從社會(huì)的中上階層逐步流傳到社會(huì)中下層。開創(chuàng)了一個(gè)文化傳播的繁榮期。另外，宋代繼唐代以后掀起了又一個(gè)詩歌高潮，并且在繼承唐詩的基礎(chǔ)上，發(fā)生了顯著的變化，形成了自己的特點(diǎn)。從思想內(nèi)容看。宋詩在反映民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗和反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭方面都有所擴(kuò)展，在抒發(fā)民族斗爭中的愛國憂國的情緒上，也比唐詩熾熱和深切。在文藝復(fù)興時(shí)期。涌現(xiàn)了火量文學(xué)作品。其中很多作品集中體現(xiàn)了人文主義思想主張個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義。擺脫教會(huì)對(duì)人們思想
5、的束縛肯定人權(quán)。反對(duì)神權(quán)，屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條，擁護(hù)屮央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。在意大利。文藝復(fù)興前期出現(xiàn)了“文壇三杰”一但丁、彼特拉克和薄伽丘。但丁一生寫下了許多學(xué)術(shù)著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽(yù)為“人文主義之父”。他第一個(gè)發(fā)出復(fù)興古典文化的號(hào)召，提出以“人學(xué)”反對(duì)“神學(xué)”。彼特拉克主耍創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文學(xué)的奠基者，短篇小說集《十口談》是他的代表作。在英國，代表人物有托馬斯?莫爾和莎士比
6、亞。托馬斯?莫爾是著名的人文主義思想家。也是空想社會(huì)主義的奠基人。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人。他同荷馬、但丁、歌德一起。被譽(yù)為歐洲劃時(shí)代的四大作家。三、宋朝與文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)宋朝建筑上承隋唐、五代，下啟元、明、清，使古代建筑體系從隋唐時(shí)的高峰轉(zhuǎn)入了成熟的階段。宋朝又一次檢核律尺，修正典章?；謴?fù)了上古積黍?yàn)槎鹊狞S鐘律。建筑營造制度被納入了“律”、“令”、“格”、“式”典章制度分類的“式”中。出于“關(guān)防工料”，強(qiáng)化土木工程管理的需要。北宋集天下匠作精要。修成了《營造法式》一書，這是中國古代第一部包含了設(shè)計(jì)、用料和施工詳細(xì)內(nèi)容的營造
7、規(guī)程。這一規(guī)程的核心內(nèi)容，與“斗拱”這一古代建筑中的特殊構(gòu)件直接相關(guān)。除了承檐挑懔。斗拱作為建筑度量基準(zhǔn)（拱木斷面高度“材”）的作用在唐宋時(shí)期得到強(qiáng)化。作為成熟的典范，宋代建筑的這些特征基本上為元、明、淸所繼承和發(fā)展。因此可以說。中國歷史上的“古典建筑”作為營造制度的產(chǎn)物由唐至宋已經(jīng)成熟化了。文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利。后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成了帶有各國特點(diǎn)的文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑屮占有最重要的位置。文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了巾世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑
8、風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。它一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪
