兩極分化與當(dāng)代中國工人階級貧困

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1、-兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度

2、下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的

3、重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級

4、自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階

5、級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---兩極分化與當(dāng)代中國工人階級的貧困陳寒鳴　　作為國際無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師的馬克思，十分關(guān)注工人階級的現(xiàn)實生存狀況。他曾通過對資本主義制度下工人貧困問題的深入分析研究，非常鮮明地闡述了這種制度下的工人必然處于“絕對貧困”和“相對貧困”的

6、思想理論。這成為了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。馬克思主義者據(jù)之而更加深刻地認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有首先根本消滅包括資本主義制度在內(nèi)的一切私有制，解放全人類，才能能夠最終使無產(chǎn)階級自己徹底擺脫貧困，實現(xiàn)自由和解放。.---　　馬克思認(rèn)為，工人的“絕對貧困”是指在流通中、在市場上被剝奪了物的財富的工人所處的除了擁有自身的勞動能力以外，其他一無所有的狀況。他指出：流通是資本的起點。在流通中，由于貨幣和勞動力的交換，貨幣才轉(zhuǎn)化為資本，而這種交換是以勞動能力本身與貨幣相對立為前提的。在這種對立中，“財產(chǎn)與勞動相分離是資本和勞動進行交換的必要規(guī)律”。（《馬克思恩格斯全集》第47卷第193頁）正是在

7、這種分離狀況下，勞動能力表現(xiàn)為“消極的——表現(xiàn)為非原料，非勞動工具，非產(chǎn)品，非生活資料，非貨幣，即與一切勞動資料和生活資料相分離、與它的全部客體相分離的勞動，它只是一種可能性；是一切客體都完全被剝奪的勞動的可能性。勞動能力表示絕對貧困，即物的財富被全部剝奪。”（同上）他還指出：“勞動能力表現(xiàn)為絕對的貧困，因為整個物質(zhì)世界以及物質(zhì)財富的一般形式即交換價值，都作為別人的商品和別人的貨幣與它相對立，而勞動能力……本身失去了這些條件而獨立地存在著?！保?/p>