琺瑯彩地文化內(nèi)涵

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案沈煜中（中國文物學(xué)會(huì)研究鑒定中心主任）：琺瑯彩的文化內(nèi)涵1.為什么琺瑯器這么受歡迎，屢屢創(chuàng)下天價(jià)、突破世界拍賣記錄？沈：琺瑯彩、掐絲琺瑯都是帝王之家帝王的賞玩之器，且清朝三朝皇帝都參與設(shè)計(jì)御審定型之物，有些琺瑯彩器帝王還參加繪畫、燒制，無論從器型、工藝水準(zhǔn)、高雅氣息都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于官窯瓷器，且燒造數(shù)量少，存世更少，在民間流傳的就更是鳳毛麟角，只要是清三代琺瑯器，無論大小，都有著極其高的收藏價(jià)值，且未來升值空間無法估量。2.琺瑯器是中國彩繪瓷器中最著名的品種，是中國制瓷工藝發(fā)展到清代康熙、雍正、乾隆頂峰時(shí)期的產(chǎn)物。由于其燒造數(shù)量少而且當(dāng)時(shí)僅供皇帝秘

2、玩，故顯得異常珍貴，又被稱為官窯中的“官窯”。除了制作工藝、成本等原因，是否還與它的存世量有關(guān)？沈：琺瑯彩瓷器之所以有如此大的投資價(jià)值，主要還是與它的存世量有關(guān)。原清宮收藏康、雍、乾三朝琺瑯彩瓷器大約有400件，其中的300多件目前藏于臺(tái)北故宮博物院，40件左右藏于北京故宮博物院，其他零散于世界各地博物館和私人手中的琺瑯彩瓷器應(yīng)是晚清流散出宮或被英法聯(lián)軍從圓明園掠走的，整個(gè)市場(chǎng)的流通量也只有60件左右。故一般普通收藏家即使有千億財(cái)產(chǎn)也并不一定能正確區(qū)分粉彩與琺瑯彩、掐絲琺瑯。例如：現(xiàn)在只有一把康熙紫砂胎琺瑯彩茶壺收在臺(tái)北故宮，一把乾隆紫砂胎琺瑯茶壺收在

3、北京故宮博物院，就鮮為人知，所以作為收藏家首先要掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，才有可能有機(jī)緣！3.就琺瑯器本身而言，我們?cè)撊绾蝸硇蕾p它？它有哪些傳奇性的故事？沈：由于琺瑯彩器的稀罕性，一般博物館都無緣收藏到，如果收藏家有求知的欲望可到北京故宮陶瓷館欣賞相關(guān)館藏品，有機(jī)會(huì)也可去臺(tái)北故宮欣賞并購買臺(tái)北故宮琺瑯器的光盤，仔細(xì)品賞?，m瑯器的制造同清三代帝王的喜好是分不開的，并且帝王們會(huì)同寵臣參與設(shè)計(jì)繪畫、燒制，特別是乾隆帝下早朝后進(jìn)膳，午休后不去同嬪妃游皇家園林，而是在“三希堂”鑒寶。偶有興致也參與位于啟祥宮的如意館、頤和園二處御窯燒造御制琺瑯彩瓷器，可能乾隆帝高壽同他喜

4、歡鑒賞收藏、燒窯是分不開的。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案4.據(jù)了解，琺瑯器明代就已盛行。可為什么我們?cè)谂馁u會(huì)也好、藏家那里也好、博物館也好，明代的琺瑯器均極少見到？此外，琺瑯器以胚來看，其可分為哪幾種？這幾種琺瑯器的現(xiàn)狀如何？孰優(yōu)孰劣？沈：已知明代“景泰藍(lán)”是景泰年間燒制成功的，科學(xué)地想一想景泰朝總共只有7年，且處在朝野動(dòng)蕩時(shí)期，加之景泰三年遭遇饑荒，且景泰帝也沒有其父宣德皇帝的文采。如果說是景泰帝燒成了掐絲琺瑯是不科學(xué)的。明朝《博物要覽》、《廣志繹》、《燕閑清賞鑒》都對(duì)宣德五彩有記載?！靶挛宀?，深厚堆垛”；“宣德年造，如漏窗花紋，填以五色、華若云錦，有五彩

5、實(shí)填，絢麗悅目”。綜合以上文獻(xiàn)記載琺瑯料成就了景泰藍(lán)，但創(chuàng)燒應(yīng)早于景泰年間，是宣德朝？也許更早，在明朝琺瑯料不但用在銅胎上而且也會(huì)用在瓷胎上。只不過朝代更迭，淹沒在歷史長河中的文明還需吾輩不斷探索發(fā)現(xiàn)！另外，琺瑯器可分為四種胎骨：金胎、銅胎掐絲琺瑯器，瓷胎畫琺瑯，料胎畫琺瑯，紫砂胎畫琺瑯?？滴醭瘬?jù)《清檔》記載，初燒琺瑯彩瓷是在紫砂器上畫琺瑯，因紫砂胎相對(duì)表面附著力要強(qiáng)于瓷土胎，再后來利用清宮收藏永樂、宣德白瓷試燒，解放后清理故宮藏品時(shí)發(fā)現(xiàn)永樂、宣德白瓷中常貼有書“白瓷”、“敬事房”、“上等”和“二等”黃紙標(biāo)簽，因此若廣大藏友發(fā)現(xiàn)瓷器是“永宣”款字的琺瑯

6、彩瓷定要認(rèn)真辨?zhèn)魏笫詹?，可能就是早期康熙時(shí)期的創(chuàng)燒品。以上幾種琺瑯器孰優(yōu)孰劣難以取舍，真品琺瑯器是帝王的寵兒都極具文化內(nèi)涵，且工藝精湛，后世無法能及！5.今年香港蘇富比秋拍中創(chuàng)下世界紀(jì)錄的琺瑯器是乾隆朝的，那么在乾隆之前，康熙、雍正時(shí)期的琺瑯器是不是就不如乾隆時(shí)期的呢？我們?cè)撛鯓訉?duì)乾隆時(shí)期的琺瑯器進(jìn)行斷代和鑒定？沈：康熙、雍正二朝的琺瑯器不一定質(zhì)量、品位比不上乾隆，而是民間真品存世量稀缺，若后仿品上市進(jìn)入拍賣市場(chǎng)成交價(jià)無法同真品相提并論，乾隆時(shí)期琺瑯器相對(duì)生產(chǎn)量要大于康熙、雍正，康熙琺瑯彩于康熙三十五年燒制成功。雍正在位22年，時(shí)間相對(duì)較短，且立志圖強(qiáng)

7、，乾隆在位近60年。國家在康熙、雍正二帝的治理下，國庫充盈，乾隆特有的文化底蘊(yùn)與修為，加之唐英的盡心盡職成就了乾隆一朝特有的瓷器文化。乾隆一朝燒造了多少琺瑯器，史料記載的不一定全面。現(xiàn)在大家所知的是1900后存放于“端凝殿”的數(shù)字。當(dāng)時(shí)燒造琺瑯彩瓷器在京城就有三處：一為故宮內(nèi)“啟祥宮”的“如意箱”；二為頤和園；三為怡親王府，客觀想像一下康雍乾三朝達(dá)百年燒制時(shí)間內(nèi)燒造琺瑯器的輝煌成就。關(guān)于對(duì)乾隆時(shí)期琺瑯器如何鑒定和斷代是一項(xiàng)復(fù)雜的課題，清代民國初期仿制琺瑯彩器，有的仿品精細(xì)程度比真品還要好，署“古月軒”款的器物多系仿品。真品器型端莊式樣繁多，風(fēng)格華麗俊秀

8、，偽品器型與乾隆時(shí)期審美趨向相背。真品胎體：或薄或厚均不失秀氣，質(zhì)地細(xì)膩，修胎規(guī)整，偽品一般較