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1、為了確?!敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用,我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后,中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn),熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。“回回曲”探索 “回回曲”是西域回回民族的樂曲,在元憲宗八年蒙古滅回回國(guó)后,回回樂舞大量傳人中原。“回回曲”一詞始見于元陶宗儀《輟耕錄》卷28《樂曲》,馬建春的《元代的回回樂器與樂曲》一文論及“回回曲”,李雄飛《元代宮廷“回回曲”考論》對(duì)元代的“回回曲”進(jìn)行探討,提出了一些頗有見地的觀點(diǎn),但由于資料的局限,也存在一些錯(cuò)誤。本文從現(xiàn)有的資料出發(fā)
2、,對(duì)“回回曲”的淵源及遺存進(jìn)行較為全面的探討。 一 研究“回回曲”,人們都會(huì)提到元末陶宗儀《輟耕錄》卷28《樂曲》所記載的資料?!遁z耕錄》有多種版本,不同的版本中這則資料文字略有出入;再則,明清學(xué)者引述《輟耕錄》的這則資料又有出入,這些出入造成后人對(duì)“回回曲”的誤解。因此,對(duì)這則資料的辨析就顯得很有必要?! 遁z耕錄》不同版本中記述“回回曲”大致有兩種情況:一種是在“回回曲”后有一小寫的“附”字,另一種是在“回回曲”后無“附”字。有無這個(gè)“附”,對(duì)“回回曲”的地位與歸屬有非常大的關(guān)系。這里先征引中華書局據(jù)武進(jìn)陶氏影
3、元刻本校點(diǎn)的《輟耕錄》中的這則資料: 達(dá)達(dá)樂器,如箏秦琵琶,胡琴,渾不似之類,所彈之曲,與漢人曲調(diào)不同。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用,我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué),還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?!敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用,我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后,中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn),熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。“回回曲”探索 “回回曲”是西域回回民族的樂曲,在元
4、憲宗八年蒙古滅回回國(guó)后,回回樂舞大量傳人中原。“回回曲”一詞始見于元陶宗儀《輟耕錄》卷28《樂曲》,馬建春的《元代的回回樂器與樂曲》一文論及“回回曲”,李雄飛《元代宮廷“回回曲”考論》對(duì)元代的“回回曲”進(jìn)行探討,提出了一些頗有見地的觀點(diǎn),但由于資料的局限,也存在一些錯(cuò)誤。本文從現(xiàn)有的資料出發(fā),對(duì)“回回曲”的淵源及遺存進(jìn)行較為全面的探討。 一 研究“回回曲”,人們都會(huì)提到元末陶宗儀《輟耕錄》卷28《樂曲》所記載的資料?!遁z耕錄》有多種版本,不同的版本中這則資料文字略有出入;再則,明清學(xué)者引述《輟耕錄》的這則資料又有出
5、入,這些出入造成后人對(duì)“回回曲”的誤解。因此,對(duì)這則資料的辨析就顯得很有必要?! 遁z耕錄》不同版本中記述“回回曲”大致有兩種情況:一種是在“回回曲”后有一小寫的“附”字,另一種是在“回回曲”后無“附”字。有無這個(gè)“附”,對(duì)“回回曲”的地位與歸屬有非常大的關(guān)系。這里先征引中華書局據(jù)武進(jìn)陶氏影元刻本校點(diǎn)的《輟耕錄》中的這則資料: 達(dá)達(dá)樂器,如箏秦琵琶,胡琴,渾不似之類,所彈之曲,與漢人曲調(diào)不同。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用,我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué),還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng),對(duì)學(xué)生
6、進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?!敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用,我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后,中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn),熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?! 〈笄汗藘簣D、口溫、也葛倘兀、畏兒、閔古里、起土苦里、跋四土魯海、舍舍弼、搖落四、蒙古搖落四、閃彈搖落四、阿耶兒虎、桑哥兒苦不丁、答剌、阿廝闌扯弼、苦只把失。 小曲:哈兒火失哈赤、阿林捺、曲律買、者歸、洞洞伯、牝疇、把擔(dān)葛失、削浪沙、馬哈、相公、仙鶴、阿丁水花?! 』鼗厍贺?/p>
7、、馬黑某當(dāng)當(dāng)、清泉當(dāng)當(dāng)?! 吨袊?guó)基本古籍庫》收錄的明初刊本《輟耕錄》、《四庫全書》本《輟耕錄》的這則資料中,“大曲”、“小曲”名目與中華書局所據(jù)元刻本略有出入,但“回回曲”與《伉里》、《馬黑某當(dāng)當(dāng)》、《清泉當(dāng)當(dāng)》三曲名之間均有小寫“附”字。“回回曲”后的“附”字,表明作者是把“回回曲”單列,附記在“達(dá)達(dá)樂曲”之后。清康熙年間嵇璜、劉墉奉敕撰的《續(xù)通志》卷127《樂略》中列有“元達(dá)樂曲二十八”、“元回回曲三”等,很明確地把“回回曲”與“達(dá)達(dá)樂曲”分開?!盎鼗厍薄ⅰ斑_(dá)達(dá)曲”屬不同民族的樂曲,這種并列記述的形式更符合當(dāng)時(shí)
8、的實(shí)際。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用,我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué),還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?!敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用,我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后,中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師