人文內(nèi)涵與寫作教學(xué)的探究

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1、人文內(nèi)涵與寫作教學(xué)的探究謝海英河南省周口市太康縣461400中圖分類號(hào)：H193.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992(2010)11-0000-01“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的首條基木理念。由此在語(yǔ)文教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而寫作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的沃土。為什么這樣講呢？學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該具備基木的語(yǔ)文素養(yǎng)。這基木的語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來設(shè)計(jì)展開。這里面體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基木功

2、的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。我們必須注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強(qiáng)調(diào)突出其中的某一個(gè)方面。由此而見，教師既要注重“授業(yè)解惑”，乂要注重“人文性”的培養(yǎng)，人文內(nèi)涵也就被人們所重視，從某種程度上看，寫作教學(xué)都可以同時(shí)完成這雙重任務(wù)。從某種意義上講，寫作“檢驗(yàn)”了語(yǔ)文素養(yǎng)的部分內(nèi)容。這就需要我們了解語(yǔ)文素養(yǎng)含了哪些內(nèi)容。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語(yǔ)文素養(yǎng)”括：字詞句篇的積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口頭交際的能力、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容。課標(biāo)把上述內(nèi)容都

3、納入目標(biāo)體系，充分體現(xiàn)了“工具性和人文性”。其中屬于工具性的內(nèi)容應(yīng)是：字詞句篇的積累、識(shí)字寫字、語(yǔ)感、閱讀、思維品質(zhì)、文化品位、U頭交際的能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等。這些都是寫作能夠“檢驗(yàn)”的,只有你很好地掌握上述內(nèi)容，你才有可能很好地進(jìn)行寫作。換而言之，上述語(yǔ)文素養(yǎng)欠缺了，不會(huì)寫出優(yōu)秀的作品，它們是產(chǎn)生優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)；另一方面，單靠這些語(yǔ)文素養(yǎng)，寫出來的作品也不可能是完美的。因而寫作更應(yīng)該充分體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的另一重要方面：人文性。它括以下內(nèi)容：知識(shí)視野、文化品位、審美情趣、情感態(tài)度、思想觀念等?？梢钥闯稣n程實(shí)施過程中重視增強(qiáng)

4、底蘊(yùn)，提高修養(yǎng)的功夫。所以我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，從某種意義上講，寫作具有“檢驗(yàn)”作用。而在寫作教學(xué)中，應(yīng)抓住“人文內(nèi)涵”，正確引導(dǎo)學(xué)生的情感態(tài)度、思想觀念。寫作，通過準(zhǔn)確具體形象的語(yǔ)言表述某個(gè)中心意思，從而反映出個(gè)人不冋的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度。文章常有濃重的個(gè)人情感和主觀色彩，更由于個(gè)人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、感情的角度等方面的差異，寫出來了作品就更能體現(xiàn)人文差異，既然寫作能夠充分體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的人文性，在寫作教學(xué)中，怎樣挖掘人文內(nèi)涵呢？一、以教材內(nèi)容為素材，不斷提高學(xué)生的思想覺悟唐代大散文家韓愈主張“志道”、“明道”，他在說理散文

5、《師說》中闡明“傳道、授業(yè)、解惑”，并把傳道放在首位，到了宋代，人們又把他的思想發(fā)展為“文以載道”。從文道關(guān)系上講，“道”即內(nèi)容，思想性。“文”即形式，藝術(shù)性。而發(fā)展到現(xiàn)在，“道”的教學(xué)體現(xiàn)卻各不相同，所謂“仁者見仁，志者見志”?，F(xiàn)行的教材，絕大多數(shù)文章都冇鮮明的思想性和較完美的藝術(shù)性。對(duì)于學(xué)生來說，都是很好的范文。教師以這樣文章為素材，體味文以載道。在一篇優(yōu)秀的文章里，往往都蘊(yùn)含著深刻的道理，只要我們認(rèn)真地理解分析，深入地研究和挖掘，不難找出“道”在哪里。即使是不易于進(jìn)行思想教育的說明文，只要你愿意深入挖掘，也會(huì)找到“道”

6、的?！吨┲搿芬晃?，文體屬說明文，整篇文章找不出可以進(jìn)行思想教育的突破口，我瞑思苦想，反復(fù)預(yù)設(shè)著各種討論題，都被我一一否決。怎么辦？趕巧兒，正趕上學(xué)生大掃除，學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)天棚頂?shù)闹┲刖W(wǎng)一定掃干浄，再結(jié)合文中蜘蛛絲可以用于天文，我便靈機(jī)一動(dòng)，設(shè)計(jì)出有爭(zhēng)議可辯論的討論題：你認(rèn)為蜘蛛是害蟲，還是益蟲？說明理由。結(jié)果學(xué)生爭(zhēng)論特別激烈，把生活中，乃至課外資料都運(yùn)用上了，最后終于冇一聰明學(xué)生舉手說:“我和他們的觀點(diǎn)都不一樣，我認(rèn)為蜘蛛既是害蟲，又是益蟲。理由是把正反兩方面綜合起來?！蓖瑢W(xué)們頓吋開竅了，報(bào)以熱烈的掌聲，表示贊賞。我由此引發(fā)上

7、去：同學(xué)們，我們看問題要一分為二辯證地分析。既要看到好的一方面，又要看到壞的一方面。正如我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，既要看他的優(yōu)點(diǎn)，又要看他的缺點(diǎn)。我們要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，改掉自己的毛病，這樣才會(huì)走出完善的人生之路。從而引導(dǎo)學(xué)生正確地評(píng)價(jià)事物的思想品質(zhì)。二、以寫作為藍(lán)本，在各個(gè)環(huán)節(jié)上，挖掘人文內(nèi)涵寫好一篇文章，至少有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：審題、立意、選材、創(chuàng)作、成文。每個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著作者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀等。我只選其中的審題、立意、選材來談。在這里我不是講怎樣審題、立意、選材，而是談這三方面實(shí)施的過程就是人文內(nèi)涵的挖掘過程。審題是話題作

8、文很強(qiáng)調(diào)的概念。近年來寫作不限制體裁，除詩(shī)歌、戲劇外,寫哪一種體裁都可以，這就給學(xué)生一個(gè)很大地發(fā)揮、選擇的空間。同吋，想寫出一篇優(yōu)秀的文章，首先需要審題，審題的過程就體現(xiàn)了濃重的人文內(nèi)涵，因每個(gè)人的情感體驗(yàn)、體悟角度、生活經(jīng)驗(yàn)的不同。每位學(xué)生的審題構(gòu)思就不相同，正如人們所說：“有一千個(gè)讀者