模因論視域下太極拳的跨文化傳播研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。模因論視域下太極拳的跨文化傳播研究　　【摘要】太極拳模因是集拳術(shù)器械模因、太極文化模因、中醫(yī)模因等于一體的模因綜合體，太極拳的跨文化傳播是太極拳模因在另一種文化環(huán)境中經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)和傳播的過程。太極拳模因的綜合性決定了太極拳模因宿主協(xié)同助力其跨文化傳播的必要性，太極拳在跨文化傳播過程中的調(diào)試和演變是太極拳模因適應(yīng)和變異作用的結(jié)果，也是太極拳的發(fā)展在異域文化中的延續(xù)和延伸。　　【關(guān)鍵詞】太極拳模因；跨文化傳播

2、；適應(yīng)；變異　　太極拳，這一發(fā)源于中國的古老的民間武術(shù)，憑借其深厚的文化內(nèi)涵、健康的養(yǎng)生理念和神奇的防身健體效果，在東西方文化相互交融、相互滲透的時(shí)期，扮演著不可替代的角色，它不僅深受世界民眾的喜愛，更是成為中國與世界文化溝通的重要橋梁。目前，太極拳已在全世界200多個(gè)國家和地區(qū)廣泛傳播，全世界練習(xí)太極拳的人數(shù)超過3億，如此規(guī)模的傳播態(tài)勢(shì)和傳播受眾，太極拳的魅力和影響力不言而喻，太極拳已然成為中華文化海外推廣的重要組成部分，是中華文化“走出去”的重要載體和使者。本文擬從近年來興起的文化進(jìn)化理論――模因論出發(fā)，解析影響太極拳傳播和演變的主要因素，進(jìn)而討論跨文化傳播中太極拳模因宿主的變遷與協(xié)

3、同，太極拳模因的適應(yīng)與接受，太極拳模因的調(diào)試與變異，希望對(duì)太極拳跨文化傳播路徑的探索有所裨益。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　一、模因論　　模因論是近些年興起于西方的一種文化進(jìn)化理?，它的核心概念是模因?！　∧Ｒ虮欢x為“能夠通過模仿而被復(fù)制的信息單位”。[

4、1]Dawkins舉例說，模因可以是一些音樂曲調(diào)、想法思潮、流行用語、時(shí)尚服飾、陶瓷制作或搭屋建房等。[2]Dawkins用生物學(xué)的演化規(guī)則來類比文化傳播和傳承的過程，他認(rèn)為模因的演化包括選擇、復(fù)制和變異這三個(gè)基本過程；模因和基因一樣都是復(fù)制因子，都可以自我復(fù)制，其區(qū)別在于前者是文化傳播的基本單位，后者是生物進(jìn)化的基本單位；不過基因靠遺傳傳遞，模因靠模仿傳播。另外，雖然模因和基因都具備長壽性、多產(chǎn)性等特點(diǎn)，但是二者在復(fù)制的忠實(shí)性上則有差異，[3]這是模因和基因最顯著的區(qū)別?；蛞赃z傳為主，它的復(fù)制過程像是拍照，[4]其變異是有限的，因此其傳遞明顯表現(xiàn)出復(fù)制的忠實(shí)性；相反，模因復(fù)制是信息表

5、征內(nèi)容的一個(gè)組合過程，類似于構(gòu)建拼圖游戲。[5]再者，模因通過模仿來傳播，從一個(gè)宿主到另一個(gè)宿主，往往也會(huì)因宿主的主觀意圖或生存環(huán)境而出現(xiàn)變異；或者說，模因借助宿主發(fā)揮的主觀能動(dòng)性，為模因添加了某些改良或創(chuàng)造因素，形成了模因的變異。[6]所以，除了模因復(fù)制本身的特性所致，宿主這一媒介的存在是模因變異的另一個(gè)促成因素?！　《⒛Ｒ蚺c太極拳的傳播為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安

6、裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　√珮O拳模因宿主――太極拳傳播的主體　　宿主，又稱寄主，是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語。模因能夠像基因那樣得到繼承和傳播，在人與人之間傳染，由于散播模因的人繼續(xù)攜帶模因，這種傳染就被理解為復(fù)制，即在另一個(gè)人的記憶中產(chǎn)生模因的復(fù)制條件，使這個(gè)人成為模因宿主。[7]太極拳模因宿主即為太極拳的傳播者，是太極拳傳播的主體和媒介，他們不但負(fù)責(zé)直接傳播太極拳，而且宿主的主觀能動(dòng)性和太極拳的變遷會(huì)形成直接或間接的因果關(guān)系。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂

7、教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　陳氏太極拳發(fā)展至十四世陳長興這一時(shí)期，在傳播人群和地域上先后實(shí)現(xiàn)了突破，是太極拳發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。陳長興在河北永年的陳德瑚家設(shè)武學(xué)時(shí)曾一改不傳外