傳統(tǒng)民居與文創(chuàng)書店有機(jī)結(jié)合探究——以福建傳統(tǒng)民居為例

《傳統(tǒng)民居與文創(chuàng)書店有機(jī)結(jié)合探究——以福建傳統(tǒng)民居為例》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、傳統(tǒng)民居與文創(chuàng)書店有機(jī)結(jié)合探究以福建傳統(tǒng)民居為例丁寧郭雅穎劉鑫陸昀福州外語外貿(mào)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系摘要：近年來在各地尤其在沿海地區(qū)，由于理論研宂、行政管理手段的滯后于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)際情況，以及政府相關(guān)部門未能夠有所推陳出新的單一且陳舊的改造方式，使得一些富有地方特色的典型傳統(tǒng)民居面臨著消失殆盡的危險。這其中，福建也未能幸免。另一方面，一直是社會熱點(diǎn)問題的實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，在歷經(jīng)了電子閱讀等新形式出現(xiàn)的不同程度沖擊之后，實(shí)體書店開始追尋以多元文化服務(wù)，混搭式商品營銷為創(chuàng)意點(diǎn)的“文創(chuàng)書店”運(yùn)營模式?；谶@種更注重用戶體驗(yàn)式營銷對實(shí)體書店經(jīng)營者提出了更高

2、的要求。因此將嘗試立足于顧客體驗(yàn)，從文化創(chuàng)意書店與傳統(tǒng)民居建筑的有機(jī)結(jié)合之中尋找更多的可能性。關(guān)鍵詞：福建傳統(tǒng)民居;文化創(chuàng)意書店;用戶體驗(yàn);有機(jī)結(jié)合;作者簡介：丁寧（1996-）,女，福建廈門人，福州外語外貿(mào)學(xué)院學(xué)生，研宄方向：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易；基金：2016年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號:201613762030）1研究背景1.1傳統(tǒng)文化的消隱位于祖國東南沿海地區(qū)的福建，如今仍然坐擁著很多傳統(tǒng)特色民居，它們構(gòu)成了我國傳統(tǒng)民居建筑群的一個極為重要的組成部分。在2008年中遺成功的“四菜一湯”具有獨(dú)特客家文化風(fēng)韻的土樓建筑群是閩兩最具代

3、表性的民居建筑，當(dāng)?shù)乜图胰擞芯圩宥?、和睦相處的家族傳統(tǒng)，往往一部土樓史便涵蓋了一部鄉(xiāng)村家族史，土樓的子孫更是在無須族譜便能侃侃道出家族的源流。然而，由于在社會的高速發(fā)展過程中傳統(tǒng)舊民居的實(shí)用性降低，以及一定程度上暴露在“改造民居”戰(zhàn)略中的局限性，使得大量的民居在面對“千篇一律”的改造過程中，模式趨向和同，致使許多的特色民居改造未能最大程度貼合原有的文化根源，商業(yè)化的意味大大壓制住了傳統(tǒng)風(fēng)韻。例如，曾在戰(zhàn)爭吋期作為最好堅(jiān)固庇護(hù)所“土樓”現(xiàn)己不再擁有太多優(yōu)勢，反而由于年久失修、建筑本身的排水設(shè)施老舊等多重問題，大多數(shù)的土樓民居要么在改造過程中被拆除

4、，迫使人們逐漸搬離了傳統(tǒng)民居搬進(jìn)了現(xiàn)代化樓房；耍么在根據(jù)“新農(nóng)村”實(shí)施方針下，被粉刷成了千篇一律的模樣。更甚者是像閩東福州的“三坊七巷”民居群，如今己很大程度上被各式各樣的商業(yè)產(chǎn)業(yè)占據(jù)，即一些名人故居即使得到了有效的保護(hù)，也未能夠規(guī)?；匕l(fā)揮其教育意義，將傳統(tǒng)建筑文化的精髓充分展現(xiàn)，十足可惜。1.2探宄傳承新形式傳統(tǒng)民居的出現(xiàn)絕非偶然，它們是在特定的時間里由自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境相互作用下的人類結(jié)晶，這種果實(shí)在歲月的變遷中面臨著的保護(hù)不周，過分的商業(yè)掩埋，使其消失火亡極有可能成為必然結(jié)局。然而在中華傳統(tǒng)文化中，“根源”無可否認(rèn)是從往而今在屮國

5、社會屮最被重視的詞匯，其實(shí)也并不難發(fā)現(xiàn)有許多的來自于先輩的智慧結(jié)晶在當(dāng)今社會中的很多領(lǐng)域，仍然有巨大的借鑒意義。事實(shí)上，不可否認(rèn)仍然有一些傳統(tǒng)民居在探索商業(yè)化與傳統(tǒng)文化的平衡時找到了改造的突破U，實(shí)現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的良性結(jié)合。1975年龍巖市將本市的博物館以土樓為原型免費(fèi)開放給市民，博物館的設(shè)計(jì)師并未將土樓元素生硬地套進(jìn)其概念設(shè)計(jì)中，而是在保留原汁原味土樓本身的基礎(chǔ)上，在室內(nèi)利用立體的空間用拼花造型、簡單色塊的結(jié)合點(diǎn)亮客家文化的地域特色，最大程度將實(shí)用性與美學(xué)結(jié)合進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展之中，極具教育意義。其實(shí)除了我國，歷史上世界上許多的國家都曾對其傳

6、統(tǒng)建筑進(jìn)行過改造，這其屮最具特色的是一些別具一格的書店。在英國西部斯塔福德郡，這是一座擁有豐富海港資源的小鎮(zhèn)，在城中有一家風(fēng)格獨(dú)特的船塢主題書店，書屋的本體是停泊在巴頓海邊的一艘廢棄的小船。書店里的書籍琳瑯滿目，別具一格的閱讀氛圍使得讀者即使在隨波搖曳之中，也能安靜地享受別樣的閱讀樂趣感受，最為重要的是，它的存在使得讀者能夠以最直觀的第一視角感受小鎮(zhèn)美好海港的風(fēng)韻；全球最美書店之一的荷蘭天堂書店，其前身其實(shí)是一座歷史悠久的教堂多米尼加教堂，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧手改造，讓其成為享譽(yù)世界的著名書店。每口天光透過閣書館（教堂）綠色的玻璃窗戶，寶石一般神秘的綠

7、色氤氳，讓讀者仿佛回到文藝復(fù)興時期的舊時代，有恍如隔世搭上時光機(jī)器重回過去一般的美感冋顧過去的幾十年間，我國多地政府馬不停蹄地將許多的傳統(tǒng)民居保護(hù)起來進(jìn)行集屮改造，然而暴露在民居歸屬問題，改造只針對物質(zhì)，方式顯單一，過分商業(yè)化等多重復(fù)雜問題困擾下，傳承創(chuàng)新并未達(dá)到很好的效果。好在近幾年來，W內(nèi)在無論在政策鼓勵下還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮的推動之下，都有人積極研宄各產(chǎn)業(yè)之間的有機(jī)結(jié)合。以此，也有一小部分人開始著手研究國外將傳統(tǒng)建筑改造成書店的創(chuàng)新做法。為此，筆者一行對國內(nèi)各知名城市的實(shí)體書店業(yè)的現(xiàn)狀發(fā)展進(jìn)行了探宄。2找尋傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的可能2.1實(shí)體書店

8、轉(zhuǎn)型艱難路近十年來其實(shí)是實(shí)體書店業(yè)遭遇巨變的十年。根據(jù)國內(nèi)最大的實(shí)體書網(wǎng)絡(luò)售賣平臺“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”在2017年年初的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，截至2016年年