孔子論教育教案

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1、孔子論教育教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于教育的名言警句，2.感受孔子活潑而智慧的教育思想，提升個(gè)人教育素養(yǎng)。3.聯(lián)系自身教學(xué)實(shí)際，端正教學(xué)態(tài)度，改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解書中有關(guān)教育方面的片段并且盡可能背誦。課時(shí)：兩課時(shí)學(xué)習(xí)方法：誦讀研討教學(xué)過程：第一課時(shí)自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解孔子生平及《論語》2、讀準(zhǔn)字音，讀熟文本，理解掌握重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)3、試翻譯格言環(huán)節(jié)一：孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介1.孔子孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號(hào)，其屮以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕?/p>

2、育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式?？鬃樱ü?51?前479）,名丘，字仲尼，春秋末期&國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同惜人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)

3、史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。2.《論語》《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研宂孔子思想的主要依裾。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），P、j容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。環(huán)節(jié)二：熟讀格言，疏通文意1、誦讀格言兩遍，查字典，為生僻字注音。（一）子曰：“自

4、行束脩以上，吾未嘗無誨焉鐮（二）互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚？人潔己以??進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！保ㄈ┳釉唬骸坝薪虩o類?！保ㄋ模┳釉唬骸爸腥艘陨?，可以語上；中人以下，不可以語上也。”（五）子路fu]:“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有fub“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？’，子曰：‘有父兄在求也問，‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，???故退之?！保┳釉唬骸拔嵊兄踉?？無知也，有鄙夫問于我，空空于也，我叩其兩端而竭焉?！?????（七）子曰

5、：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不S也?！保ò耍┳釉唬骸坝栌麩o言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（九）孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。??2、再讀格言一遍，在學(xué)案空白處解釋上文中加點(diǎn)的字。3、嘗試翻譯九則格言。環(huán)節(jié)三、研讀思考以上格言，各體現(xiàn)了孔子怎樣的教育理念和方法？環(huán)節(jié)四：小組合作交流以上內(nèi)容作業(yè)：背誦（一）一（五）則格言第二課時(shí)展示研討學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握重點(diǎn)文言詞語2、準(zhǔn)確理解文意3、理解孔子的教育理念及方法、4、背誦（六）（九）一、導(dǎo)入古語有云：“半部《論語》治天下”，以論語力代表的屮

6、國(guó)傳統(tǒng)文化典籍和思想得到了世界各地的廣泛認(rèn)同、贊賞，并掀起學(xué)習(xí)的熱潮。在美國(guó)，許多大學(xué)都開設(shè)有《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等課程，在亞洲，韓國(guó)和新加坡正是崇尚儒學(xué)、以儒興國(guó)的典范。巾此可見，孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世在方方而而都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。那么，在教育方而，孔子為我們做出了怎樣不朽的典范呢？讓我們摘錄《論語》屮有關(guān)于教育的格言，聆聽圣人的教誨。二、預(yù)習(xí)展示（一）孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介，課件投影，學(xué)生填空回答（二）誦讀展示（三）利川課件考察加點(diǎn)字詞理解和掌握（四）利川課件，檢查翻譯情況，并課件明確準(zhǔn)確譯文。并由學(xué)生搶答每則格言體現(xiàn)的孔子的教育理念和方法，教師板書。課件內(nèi)容如下：（一

7、）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉【語譯】孔子說：“帶了一朿干肉以上的禮品來學(xué)習(xí)的，我從沒有不加以教導(dǎo)的。”【師解讀】“束脩”在古代只是一種薄禮，象征著執(zhí)禮者的誠(chéng)敬，不要和“利”的成分混為一談。由于仁心善性乃人人所固有，所以天下沒有不可教導(dǎo)之人，可是也必須求道者具有真誠(chéng)意愿，施教者才有其著力之處，否則言者諄諄，聽者藐藐，徙然而無功。本章可見孔子具有誨人不倦的精祌，但他更重視的乃是學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的向道之心。（板書：誨人不倦誠(chéng)敬向道）（