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1、從模因論視角談跨文化交際能力的培養(yǎng)云南師范大學(xué)華文學(xué)院、國際漢語教育學(xué)院云南昆明650500摘要：世界多元文化的相互碰撞，跨文化交際中的“沖突”就難以避免。木文從模因論視角分析跨文化交際障礙可能產(chǎn)生的途徑，通過宥效的輸入手段，使學(xué)生更深層更全面地了解自己和目的語國家的歷史文化、社會規(guī)范與習(xí)俗文化、價值觀等，從而提高學(xué)生跨文化交際能力，使學(xué)生的漢語水平也得到提高。關(guān)鍵詞：模因論文化模因跨文化交際一、引言當(dāng)今全球化不斷深化，世界文化正經(jīng)歷前所未有的整合與分化，跨文化交際比以往更加頻繁與活躍。由于世界多元文化的相互碰撞，跨文化交際中的“沖突”就難以避免。就對外漢語教學(xué)而言，它首先是一種跨文化交際行為
2、，其次才是語言教學(xué)行為。將漢語教學(xué)與漢文化薰陶結(jié)合起來，才能真正提高外國留學(xué)生的跨文化交際能力。木文試圖從模因論的視角來探討跨文化交際能力的培養(yǎng)。二、文化模因和跨文化交際模因論(memetics)是研宄模因(meme)復(fù)制、傳播和演化的理論和實證科學(xué)，是基于達(dá)爾文進化論的觀點解釋文化演變規(guī)律的一種新理論。RichardDawkins(1976)認(rèn)為，生物信息依靠基因(genes)進行復(fù)制，基因通過遺傳而繁殖；而文化信息依靠模因(memes)進行復(fù)制，模因通過模仿而傳播，是文化的基木單位。Blackmor指出，作為文化傳播單位，模因的表現(xiàn)形式繁多，像思想觀念、宗教信仰、知識、習(xí)慣、技能、圖像、服
3、裝式樣、建筑樣式等等，傳播開來就是各種各樣的模因。［1】綜合來說，筆者認(rèn)為文化模因可以分為三個方面：1.歷史文化在歷史長河中，不同民族積淀了屬于自己民族特質(zhì)的文化內(nèi)涵。不同民族的特定文化對不同民族語言的發(fā)展，在某種程度、某個側(cè)面上起著制約作用。從縱的方面來說，經(jīng)歷了起源、發(fā)展、演變、傳播、形成規(guī)律性的某一文化或者文化現(xiàn)象就是這一民族的歷史文化模因，中華文化之所以能流傳至今得益于歷史文化模因不間斷地模仿、復(fù)制與傳播；[3]1.社會規(guī)范和3俗生活在一定地域的人要遵守一定的交際規(guī)則，并逐漸約定俗成為“社會規(guī)范”，生活在其中的人在交際中遵守這種規(guī)范才使交際得以順利進行，也即這種文化模因得到了模仿、同化
4、、記憶、表達(dá)和傳播，交際才得以順利進行。2.價值觀每種價值體系都有自己的文化觀，不同文化有不同判斷標(biāo)準(zhǔn)。日本學(xué)者巖山三郎說：“西方人看重美，中國人看重品?！痹谶@個模因的表達(dá)與傳播中，就不難理解為什么西方人喜歡玫瑰而中國人喜歡蘭竹了。價值觀不同，人們對世界的看法和理解也就不同，反映在跨文化交際中就會造成理解障礙。沃爾夫森（Wolfson）說過，“母語國家的人在與外I同人交談吋，對外同人的發(fā)咅和語法錯誤往往采取寬容的態(tài)度;相反，對違反談話準(zhǔn)則的行為一般則認(rèn)為是態(tài)度無禮?！盵2]追根溯源，文化模因的幾個方面也即跨文化交際障礙產(chǎn)生原因的所在。三、文化模因和跨文化交際障礙的解決途徑不同文化背景的人進行交
5、際語音、詞匯和語法是表層因素，文化習(xí)俗是深層因素，通過提高人民對文化差異的敏感性，促進相互間的理解和交流，是我們研究跨文化交際的目的。筆者擬從以下三方面著手尋找解決跨文化交際障礙的解決途徑：1.適度適宜選擇和教授文化教學(xué)內(nèi)容[8]課程的設(shè)置除了書法、剪紙、太極拳等文化課，還可以加入國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、民俗與禁忌、中國熱點問題等內(nèi)容的介紹，為了增加學(xué)生興趣，提高學(xué)生的效率，可以鼓勵學(xué)生通過課下自己查閱相關(guān)話題課上討論，兩種或幾種文化對比，視頻咅頻多媒體的輔助等方式來學(xué)＞』積累文化知識。學(xué)生熟悉并理解0的語文化,最終達(dá)到文化融合的效果。1.跨文化交際案例語境教學(xué)[6]“跨文化交際案例語境教學(xué)”是一種探究
6、交際過程中會發(fā)生什么、怎樣發(fā)生、產(chǎn)生什么后果、以及如何預(yù)料和避免由于不冋文化期望和遷移產(chǎn)生的誤解、障礙、沖突等的教學(xué)方式。案例資源的選擇應(yīng)具有客觀性、實踐性，在形式表達(dá)和內(nèi)容上應(yīng)符合研究對象的實際水平。通過為學(xué)生創(chuàng)造接近真實的語言環(huán)境，使每個人都有機會接觸漢語，體驗中國文化。2.多元文化視角的建構(gòu)[5]采取多元文化的認(rèn)知視角，使學(xué)生理解不同文化群體的價值觀、思維模式、行為方式，避免文化中心主義，克服跨文化交際中的定勢和偏見?？梢酝ㄟ^大量閱讀、積累與實踐，幫助學(xué)生拓展多元文化知識，應(yīng)用文化知識，從而提高語言交際能力。歷史文化、社會規(guī)范與俗何價值觀都是文化模因的基礎(chǔ)，在習(xí)得二語文化吋，讓學(xué)者深入一
7、定文化語境之中，以語言層面的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)了解深層文化的內(nèi)涵，還要注意文化語境的動態(tài)性、多樣性，掌握基礎(chǔ)模因就會對文化教學(xué)起到事半功倍的效果。四、總結(jié)文化教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重要組成部分，所占比重雖小，但其作用是四兩撥千斤。學(xué)生通過努力，學(xué)好語法、掌握詞匯都沒問題，但未必能說出鮮活地道的漢語。模因論是通過奮效的輸入手段，使學(xué)生更深層更全面地了解自己和目的語國家的歷史文化知識、社會規(guī)范與習(xí)俗文化、價值觀
