為促進社會和諧創(chuàng)造良好文化條件(1)【—屬于你的范文中心】.doc

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1、為促進社會和諧創(chuàng)造良好文化條件(1)【—屬于你的范文中心】文化是一個民族共有的精神家園。它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對于和諧社會建設(shè)有著不可替代的重要作用。中國特色社會主義文化既植根于當(dāng)代的偉大實踐，又淵源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。堅持先進文化的前進方向，科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，可以為促進社會和諧創(chuàng)造良好的文化條件。今天刊登的這組文章，分別從自覺維護人類文明的多樣性，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時促進世界不同文化和諧共處；挖掘、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中反映人類發(fā)展的共同要求、對于世界未來有積極意義的方面和內(nèi)容；在保持對中國文化自信的基礎(chǔ)上，汲取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，走綜合創(chuàng)新之路；

2、賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支撐等方面，闡述了對中國傳統(tǒng)文化的見解。民族復(fù)興與不同文化和諧相處中共中央文獻研究室研究員金沖及●講中華民族的偉大復(fù)興，不能把它誤解為是要恢復(fù)一兩千年前的所謂“漢唐盛世”。“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”，才是“復(fù)興”的真正含義?！駯|方文化和西方文化各有自己的長處，也各有自己的弱點?，F(xiàn)在，世界各國都很重視中國的聲音。在文化領(lǐng)域，也應(yīng)該有充滿東方智慧和特色的中國自己的獨立聲音。●應(yīng)立足中國的實際國情，努力創(chuàng)造出既承傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又適應(yīng)時代潮流的新文化，同時與世界其他不同文化和諧相處，取長補短，共同發(fā)展。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是幾代中

3、國人夢寐以求的奮斗目標。黨的十六大報告明確指出：在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是歷史和時代賦予我們黨的莊嚴使命。“復(fù)興”和“發(fā)展”，兩者既相通又有所不同。中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)然要靠發(fā)展，沒有發(fā)展就談不上復(fù)興。然而，復(fù)興還有另一層意思，就是中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的古代文明，長期走在世界的前列，但在近代卻落后了，淪落到任人宰割和欺凌的半殖民地地位，被別人看作“劣等民族”，這使每一個有志氣的中華兒女都無法忍受，他們渴望著恢復(fù)國家的主權(quán)和民族的尊嚴，自立于世界民族之林。如果中國在千百年來一直是一個落后的國家，那么，今天講發(fā)展就足夠了，不需要講什么復(fù)興。講中華民族的偉大

4、復(fù)興，當(dāng)然不能把它誤解為是要恢復(fù)一兩千年前的所謂“漢唐盛世”。漢、唐在當(dāng)時世界上是先進的，但拿到今天來看，我們只能是發(fā)揚它們那些優(yōu)秀傳統(tǒng)，不應(yīng)該也不可能再去全盤恢復(fù)它。如果還說要恢復(fù)到那時去，豈不是開歷史的倒車？講實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也決不意味著中國想稱霸，我們始終堅持“不稱霸”。中華民族偉大復(fù)興的含義，其實只是如毛澤東同志在1956年所說：進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。而這樣貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到

5、慚愧。這里講的“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”，才是“復(fù)興”的真正含義。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求是全面的，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面的全面發(fā)展。我們有責(zé)任也有可能完成這一莊嚴使命，但需要走的路還很長，需要繼續(xù)作出極大的努力。半個多世紀以來，中國的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越受到世界各國的尊重。無論全球性還是地區(qū)性的問題，人們都越來越注意聽取中國的聲音。但中國仍然是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟文化還比較落后。這種狀況必須在今后的歲月中逐步加以改變。一百多年的半殖民地地位，曾經(jīng)在不少中國人中造成了一種很不好的畸形心理，那就是民族自卑感，以為中國處處不如人，好像對外國的一切

6、都要仰著頭看，只有處處跟外國人學(xué)才算是適應(yīng)現(xiàn)代潮流。這種心理是不健康的。拿文化來說，東方文化和西方文化各有自己的長處，也各有自己的弱點。在15世紀以前，中國曾創(chuàng)造出居于世界前列的古代文明，走在很多歐洲國家的前面。進入18世紀，這種狀況還沒有根本改變。但后來，西方國家遠遠地走到了我們前面。今天，我們又在奮起直追，取得了被全世界視為奇跡的巨大成就。事物就是這樣波浪式地發(fā)展著。現(xiàn)在，世界上都很重視中國的聲音。在文化領(lǐng)域，也應(yīng)該有充滿東方智慧和特色的中國自己的獨立聲音。在這方面，決不能妄自尊大，排斥任何外來文化，甚至像以往有些人那樣聲言要以東方文明來拯救世界，這是不切實際的；但也不必妄自

7、菲薄，亦步亦趨地跟著別人走，甚至把生搬硬套外國學(xué)者的某些未必適合中國國情的論斷當(dāng)作時髦，結(jié)果是過分熱衷于“趨時”，卻往往容易“過時”。我們需要的是：立足中國的實際國情，努力創(chuàng)造出既承傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又適應(yīng)時代潮流的新文化，同時與世界不同文化和諧相處，取長補短，共同發(fā)展。這是符合人類文化發(fā)展規(guī)律的。把和諧思想融入人類發(fā)展北京師范大學(xué)教授何茲全●中庸之道是一條雍容和諧的大道，是中國文化不同于西方文化之處?！裉煜聻楣拇笸枷?，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從一定意義上說，大同思想是