政治文明視域中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系

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1、吻臺(tái)文明釵核詢直體系2014-08-1203:06:15理論導(dǎo)刊2014年7期摘要：從政治文明的理論視角看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有高度的政治文明屬性，符合政治文明發(fā)展進(jìn)步的趨向。由于政治文明的核心是價(jià)值體系，政治文明及其價(jià)值體系的衡量標(biāo)準(zhǔn)是公共性,所以，可以用公共性考察社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治文明程度就是其公共性體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)程度。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治文明性或公共性主要體現(xiàn)為：維護(hù)公共利益,倡導(dǎo)公共精神；超越傳統(tǒng)公觀念；揚(yáng)棄西方公共觀念。它以體現(xiàn)公共利益、促進(jìn)公共利益為核心，既接續(xù)傳

2、統(tǒng)，乂超越傳統(tǒng)，既借鑒西方，乂適應(yīng)國(guó)請(qǐng)，因而具有更強(qiáng)的公共性和更高的政治文明程度。關(guān)鍵詞：政治文明；價(jià)值體系；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；公共性；中國(guó)特色社會(huì)主義屮圖分類號(hào)：D610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408(2014)-07-0004-04作者簡(jiǎn)介：劉學(xué)斌(1977-),男，山西長(zhǎng)治人，北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院研究人員，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院講師，博士后，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)政治思想、政治文化與政治制度。在人類歷史上，每一個(gè)輝煌燦爛的文明背后都必然有一套強(qiáng)大而先進(jìn)的價(jià)值

3、體系。價(jià)值體系一方而可作為文明的支撐和靈魂，起到凝聚、推動(dòng)、調(diào)適、提升等作用，另一方面也集中展現(xiàn)了文明的特性、價(jià)值、貢獻(xiàn)。而今，中國(guó)正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和推進(jìn)民族復(fù)興事業(yè)，這實(shí)際上也是在進(jìn)行中華文明的更新和重須，其中必然包扌舌核心價(jià)值觀的重新凝練、實(shí)踐。在這種背景下，作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，屮國(guó)共產(chǎn)黨集屮全黨和全國(guó)人民的智慧對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及價(jià)值體系進(jìn)行了科學(xué)概括和闡釋。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀，可以從不同理論角度進(jìn)行分析。如果從政治學(xué)的、政治文明發(fā)展進(jìn)步的視角看，它的意義主要是符合政治

4、文明發(fā)展進(jìn)步的趨向，展現(xiàn)了更高的文明程度。一、政治文明的核心是價(jià)值體系文明杲人們經(jīng)常使用的一個(gè)概念。它通常與國(guó)家、民族、文化、宗教等相聯(lián)系，而且包括了物質(zhì)、精神、制度等多個(gè)層面。文明有明顯的感情色彩，美好的、正面的、先進(jìn)的、符合人們?cè)竿臇|西才會(huì)被歸入文明。由于人類生活包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都有文明性的東西，所以，文明存在于多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都有相應(yīng)的文明，從而形成了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明。政治文明是政治領(lǐng)域中的文明，反映的是人類政治生活的文明成分，同時(shí)，它也是整個(gè)文明的組成部分，反映了它所在

5、的那個(gè)文明的特質(zhì)。虞崇勝教授認(rèn)為，政治文明“就是人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)。從靜態(tài)的角度看，它是人類社會(huì)政治進(jìn)程屮取得的全部進(jìn)步成果；從動(dòng)態(tài)的角度看，它是人類社會(huì)政治進(jìn)化發(fā)展的具體過(guò)程。政治文明包括政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)組成部分，是由這三個(gè)部分組成的有機(jī)整體”。[1]123亦即政治文明是指人類社會(huì)政治生活中美好的、正面的、先進(jìn)的部分。價(jià)值也是一個(gè)常用的概念，而且使用比較隨意和混亂。價(jià)值就其本身來(lái)講，應(yīng)該指的是主體和客體間的--種特定關(guān)系?！八^價(jià)值是指客體屬性對(duì)于主體需要的特定關(guān)系。”⑵3不過(guò)，

6、許多時(shí)候人們使用價(jià)值概念時(shí)實(shí)際指的是價(jià)值觀、價(jià)值取向等。與價(jià)值不同，價(jià)值觀是一種意識(shí)形態(tài)?！皟r(jià)值觀就是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。具體地說(shuō)，價(jià)值觀是人們心目中關(guān)于某類事物的價(jià)值的基本看法、總的觀念，是人們對(duì)該類事物的價(jià)值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價(jià)值追求模式。12]12至于價(jià)值體系實(shí)際并不是價(jià)值構(gòu)成的體系，而是價(jià)值觀構(gòu)成的體系。所以，價(jià)值體系實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀體系，是一系列價(jià)值觀按一定邏輯形成的體系結(jié)構(gòu)。一個(gè)社會(huì)中往往同時(shí)存在多種價(jià)值（觀）體系，每種價(jià)值（觀）體系在社會(huì)屮的地位并不相同

7、，其屮一般會(huì)有一種體系居于核心地位，這就是核心價(jià)值體系?！昂诵膬r(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系中最重要的組成部分，處于價(jià)值體系的統(tǒng)攝和支配地位，是一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)和主導(dǎo)的價(jià)值體系?！盵3]核心價(jià)值觀則指諸種價(jià)值觀念中居于核心地位的價(jià)值觀念?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的價(jià)值理念，是一種社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)長(zhǎng)期普遍遵循、相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的靈魂?！盵3]核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系Z間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系?！昂诵膬r(jià)值觀是核心價(jià)值體系的內(nèi)核、最高抽象和精神之魂，也就是'核心中的

8、核心，決定核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)、基木方向和基本特征，引領(lǐng)核心價(jià)值體系的建構(gòu)。沒(méi)有核心價(jià)值觀，就不可能有所謂的核心價(jià)值體系。另一方面，核心價(jià)值體系是核心價(jià)值觀的必然的邏輯展開(kāi)，是核心價(jià)值觀形成、發(fā)展的必要條件、存在基礎(chǔ)和重要載體?！盵3]亦即核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的集中概括，兩者-指向一致，只是核心價(jià)值體系內(nèi)容更充實(shí)、豐富、全面，所以，就當(dāng)今