感恩與孝道一

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1、-編者按：在總結(jié)表彰2011年奮戰(zhàn)2012年動(dòng)員大會(huì)上，董事長(zhǎng)在《工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)指出，2012年要繼續(xù)深入持久地開(kāi)展“家事理念”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)干部員工教育，始終不渝地把“家事理念”深入持久地開(kāi)展下去。作為員工與企業(yè)榮辱與共、肝膽相照、干事創(chuàng)業(yè)、打造“百年聚源”的精神動(dòng)力和力量源泉，“家事理念”理應(yīng)成為我們心中的一面旗幟，需要我們進(jìn)一步倡導(dǎo)、培育和弘揚(yáng)，更需要全方位的踐行。在2012年1月28日，集團(tuán)公司新一屆董事會(huì)班子成員會(huì)議上，董事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出，要做事先做人，其中之一就是要做一個(gè)有孝道，常懷感恩之心的人。本期以《傳承孝道文化深入踐

2、行“家事理念”》為題進(jìn)行闡述。何為孝道：中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來(lái)一直影響著整個(gè)華夏民族。中國(guó)人把孝視為：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是國(guó)家安康之本，同時(shí)也是人類延續(xù)之本。孝，千百年來(lái)是中國(guó)社會(huì)維系著家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與責(zé)任，亙古不變、常論常新的話題。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，也是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精

3、神支柱和精神力量。我國(guó)孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系。在2012年1月28日，集團(tuán)公司新一屆董事會(huì)班子成員會(huì)議上，董事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出，要做事先做人，其中之一就是要做一個(gè)有孝道，常懷感恩之心的人。孝是一種文化，百善孝為先，孝乃德之本。什么是孝？知孝、懂孝、行.---孝、揚(yáng)孝。孝的狹義說(shuō)法就是孝順父母和老人，照顧兄弟姐妹。廣義的講，從國(guó)家、從社會(huì)、從一個(gè)團(tuán)體都存在著孝道的問(wèn)題，要感激社會(huì)、感激企業(yè)、感激幫助過(guò)自己的人。弘揚(yáng)這種孝道文化，說(shuō)到家就是提高

4、自己的修養(yǎng)問(wèn)題。感恩也就是感恩我們的社會(huì)、感恩企業(yè)、感恩組織和員工，希望大家要舉一反三的來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。孝道是一種社會(huì)文化、社會(huì)行為和社會(huì)文明，不懂孝道就是不懂感恩。孝道文化的發(fā)展弘揚(yáng)孝道文化素以文明古國(guó)著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛(ài)老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無(wú)與倫比。自古以來(lái)人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。孝道文化的發(fā)展史淵源流長(zhǎng)。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),孝是隨著人類社會(huì)

5、的產(chǎn)生而產(chǎn)生的?；仡櫄v史的足跡，早在周朝初期，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固其統(tǒng)治地位，代表最高權(quán)力就提出了“孝”的觀念，隨后逐漸成為了宗教倫理的范疇。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在孝道文化發(fā)展方面，已經(jīng)產(chǎn)生了比較完整的倫理道德和孝道觀，基本上形成了較為完整的孝道文化的思想體系。《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等孔子的經(jīng)典名著就深刻地闡述了孝道文化。故中國(guó)孝道文化的歷史久遠(yuǎn)，幾乎成了區(qū)別于其他國(guó)家或民族的最大特征?！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族傳統(tǒng)的道德觀念，經(jīng)孔孟儒學(xué)的宣揚(yáng)發(fā)揮和歷代帝王的提倡，已經(jīng)深入人心，世代相傳，不可動(dòng)搖。在佛教傳入中國(guó)之后不得不把“無(wú)夫無(wú)君”的教義改變?yōu)椤爸倚ⅰ钡恼f(shuō)

6、教；基督教傳入中國(guó)之初，也不得不改變“不能崇拜偶像”的誡條，允許信徒“祭祖”…….---。因此，孝道文化已在中華民族的發(fā)展史上根深蒂固，并隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)揚(yáng)光大。孝道文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著極其重要的作用。首先,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心組成部分，孝道文化在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的作用是多方面的。首先是修身養(yǎng)性。從個(gè)體來(lái)講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過(guò)踐行孝道，每個(gè)人的道德可以得到完善。否則將失去孝道，就失去了做人的最起碼的德性。儒家歷來(lái)以修身為基礎(chǔ),今天倡導(dǎo)孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；其次融合家庭，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)

7、，實(shí)行孝道，可以長(zhǎng)幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在我國(guó)歷史上，儒家非常重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用二十四孝來(lái)規(guī)范家庭成員的行為。當(dāng)今時(shí)代，強(qiáng)調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用；第三是報(bào)國(guó)敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報(bào)國(guó)敬業(yè)。封建時(shí)代儒家認(rèn)為，實(shí)行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達(dá)于至高無(wú)上的國(guó)君。雖然其對(duì)國(guó)君有愚忠的糟粕，但蘊(yùn)藏其中的報(bào)效國(guó)家和愛(ài)國(guó)敬業(yè)的思想則是積極進(jìn)步的；第四是凝聚社會(huì)。孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立禮儀制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到民族團(tuán)結(jié)，天

8、下一統(tǒng)的目的。第五是塑造文明文化。中華民族的文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所