感恩及孝道(一)

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1、編者按：在總結(jié)表彰2011年奮戰(zhàn)2012年動員大會上，董事長在《工作報告》中強調(diào)指出，2012年要繼續(xù)深入持久地開展“家事理念”學習教育活動，進一步加強干部員工教育，始終不渝地把“家事理念”深入持久地開展下去。作為員工與企業(yè)榮辱與共、肝膽相照、干事創(chuàng)業(yè)、打造“百年聚源”的精神動力和力量源泉，“家事理念”理應(yīng)成為我們心中的一面旗幟，需要我們進一步倡導、培育和弘揚，更需要全方位的踐行。在2012年1月28日，集團公司新一屆董事會班子成員會議上，董事長強調(diào)指出，要做事先做人，其中之一就是要做一個有孝道，常懷感恩之心的人。本期以《傳承孝道文化深入踐行“家事理念”》為題進行闡述。何為孝道：中國

2、最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來一直影響著整個華夏民族。中國人把孝視為：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是國家安康之本，同時也是人類延續(xù)之本。孝，千百年來是中國社會維系著家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是一個關(guān)于愛與責任，亙古不變、常論常新的話題。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，也是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，

3、是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。在2012年1月28日，集團公司新一屆董事會班子成員會議上，董事長強調(diào)指出，要做事先做人，其中之一就是要做一個有孝道，常懷感恩之心的人。孝是一種文化，百善孝為先，孝乃德之本。什么是孝？知孝、懂孝、行8孝、揚孝。孝的狹義說法就是孝順父母和老人，照顧兄弟姐妹。廣義的講，從國家、從社會、從一個團體都存在著孝道的問題，要感激社會、感激企業(yè)、感激幫助過自己的人。弘揚這種孝道文化，說到家就是提高自己的修養(yǎng)問題。感恩也就是感恩我們的社會、感恩企業(yè)、感恩組織和員工，希望大家要舉一反三的來認識這個問題。孝道是一種社會文化、社會行為和

4、社會文明，不懂孝道就是不懂感恩。孝道文化的發(fā)展弘揚孝道文化素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。孝道文化的發(fā)展史淵源流長。作為一種社會意識形態(tài),孝是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的?；仡櫄v史的足跡，早在周朝初期，統(tǒng)治階級為了鞏固其統(tǒng)治地位，代表最高權(quán)力就提出了“孝”的觀念，隨后逐漸成為了宗教倫理的范疇。到了春秋戰(zhàn)國時期，在孝道文化發(fā)展方面，

5、已經(jīng)產(chǎn)生了比較完整的倫理道德和孝道觀，基本上形成了較為完整的孝道文化的思想體系?！墩撜Z》、《孝經(jīng)》等孔子的經(jīng)典名著就深刻地闡述了孝道文化。故中國孝道文化的歷史久遠，幾乎成了區(qū)別于其他國家或民族的最大特征?！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族傳統(tǒng)的道德觀念，經(jīng)孔孟儒學的宣揚發(fā)揮和歷代帝王的提倡，已經(jīng)深入人心，世代相傳，不可動搖。在佛教傳入中國之后不得不把“無夫無君”的教義改變?yōu)椤爸倚ⅰ钡恼f教；基督教傳入中國之初，也不得不改變“不能崇拜偶像”的誡條，允許信徒“祭祖”……8。因此，孝道文化已在中華民族的發(fā)展史上根深蒂固，并隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)揚光大。孝道文化對社會發(fā)展起著極其重要的作用。首先,作為中國傳統(tǒng)

6、文化的核心組成部分，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中的作用是多方面的。首先是修身養(yǎng)性。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個人的道德可以得到完善。否則將失去孝道，就失去了做人的最起碼的德性。儒家歷來以修身為基礎(chǔ),今天倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容仍然具有重要的現(xiàn)實意義；其次融合家庭，對于家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在我國歷史上，儒家非常重視家庭的作用，強調(diào)用二十四孝來規(guī)范家庭成員的行為。當今時代，強調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用；第三是報國敬業(yè)。孝道推崇忠君思

7、想，倡導報國敬業(yè)。封建時代儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進步的；第四是凝聚社會。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會力量，達到民族團結(jié)，天下一統(tǒng)的目的。第五是塑造文明文化。中華民族的文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)