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1、淺談閱讀教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地感悟文本摘要:在閱讀教學(xué)中,教師的根本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地去發(fā)現(xiàn)和感悟文本,個(gè)性化地感悟文本的語言形象、思想感情、語言形式等。關(guān)鍵詞:閱讀感悟文本閱讀教學(xué)面對(duì)的是廣泛而深邃的言語世界。在閱讀教學(xué)中,教師的根本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地去發(fā)現(xiàn)和感悟文本所描述的情境、作者所表達(dá)的情感以及語言表達(dá)的技巧,從而領(lǐng)會(huì)作者語言選擇、語境描寫、語義揭示、語情表達(dá)、語技運(yùn)用的獨(dú)特性,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語感,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。一、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化感悟文本的語言形象在閱讀教學(xué)中,只有引導(dǎo)學(xué)
2、生進(jìn)入文本體會(huì)作者所創(chuàng)造出來的語言形象,才能使學(xué)生真正理解蘊(yùn)涵于語言形象之中的語言意義和語言情感。同時(shí),由于學(xué)生的生活積累和語文能力有很大差異,所以不同的學(xué)生對(duì)文本的形象會(huì)有不同的理解。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師要求同存異,積極引導(dǎo)學(xué)生從語言文字中讀出語言形象,并促進(jìn)他們?cè)谝酝e累的語言形象和客觀形象的比較中,感悟眼前形象的獨(dú)特性。如在教讀《景陽岡》一文時(shí),圍繞“武松打虎”這一故事師生之間有這樣一組對(duì)話:師:讀了課文以后,你對(duì)武松打虎這個(gè)故事有什么看法?生:老虎已瀕臨滅絕,為了保護(hù)生態(tài)平衡,應(yīng)該保護(hù)老
3、虎。生:當(dāng)時(shí),武松如果不打死老虎,自己就沒命了。師:你們的理解都很正確。生:要是武松能聽從店家的勸告,就不會(huì)發(fā)生武松打虎這個(gè)故事了。師:你的想法很獨(dú)特,肯動(dòng)腦子。那么武松不聽勸告能說明他什么呢?眾生:倔強(qiáng)。生:從打虎的過程還能看出武松勇敢無畏的精神。生:我覺得課文就是讓我們學(xué)習(xí)武松身上所表現(xiàn)出來的這種精神,并不是要我們學(xué)武松也去打虎。師:你們說得都有道理。通過這樣的對(duì)話,每個(gè)學(xué)生對(duì)武松這一形象都有了很深的印象。這樣,他們也就理解了文本中的語言形象。二、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地感悟文本的思想感情語言作品的形成
4、過程是作者運(yùn)用語言表達(dá)情感的精神活動(dòng)過程。引導(dǎo)學(xué)生感受作者的精神活動(dòng),體會(huì)作者在獨(dú)特情境下的獨(dú)特感受,也是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。同時(shí),學(xué)生的思想感情是十分豐富的,也是十分活躍的,只要適當(dāng)引導(dǎo),學(xué)生完全可以理解文本所表達(dá)的情感。為此,須以有效的方法把學(xué)生引入情境,變課文的閱讀為生活的經(jīng)歷,讓他們?cè)谄渚?、觀其景、見其形、聞其聲、敘所見、談所聞、話所感、述所悟,以喚起他們對(duì)作者獨(dú)特情感的心理反映,使他們與作者或文本中的人物產(chǎn)生情感的共鳴、心靈的共振。如在教《圓明園的毀滅》一文時(shí),可這樣引導(dǎo)學(xué)生感悟文本所表達(dá)
5、出來的思想感情:師:讀了這篇課文,你有什么感受?生:十分痛恨英法聯(lián)軍。生:對(duì)圓明園的毀滅十分惋惜。師:每個(gè)人讀了都很難過,請(qǐng)你告訴我:你恨誰?生:恨英法聯(lián)軍。生:還恨清政府。師:我已經(jīng)看到了你們臉上的“恨”,誰能用朗讀把你的“恨”告訴在座的同學(xué)和老師?這種“恨”,正是作者在文中所表達(dá)出的情感。通過老師這樣的引導(dǎo),學(xué)生與文本產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這不僅是對(duì)作者情感的真切感悟和對(duì)作者內(nèi)心的深刻探究,而且是學(xué)生心靈的真切呼喚和情感的自由迸發(fā)。三、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地感悟文本的語言形式獨(dú)特的語境、獨(dú)特的語情決定了蘊(yùn)
6、涵在語言文字中的獨(dú)特的意義。在語言文字的閱讀中,只有真正弄清蘊(yùn)涵在語言文字中的深刻含義,才能把握作者的思想內(nèi)涵。這一環(huán)節(jié)需要一定的語言積累和語感水平。教師要考慮到學(xué)生在這一方面能力上的差異,在實(shí)際教學(xué)中,帶領(lǐng)學(xué)生去深切地感受課文情境,體會(huì)作者情感,逐步深入地把握語言的內(nèi)在涵義。如:在教授《凡卡》一課時(shí),我讓學(xué)生找出重點(diǎn)詞句,來感悟凡卡受苦受難受折磨的情景。如“一瓶墨水”、“一支生銹的筆”、“揉皺的白紙”,感悟?qū)绶部ㄉ畹钠D苦;從“九歲的凡卡?茹科夫,三個(gè)月前給送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學(xué)徒”一句,感悟
7、出他的生活艱難;從"他寫第一個(gè)字”、“擔(dān)心地”兩組詞語中,感悟出凡卡對(duì)老板的恐懼心理;從“嘆了口氣”一詞中感悟到凡卡對(duì)自己的現(xiàn)狀非常無奈,也很痛苦。從以上詞語中,學(xué)生感悟出在沙皇統(tǒng)治時(shí)期,像凡卡這樣的兒童有許許多多,他們都在受著黑暗制度的折磨,作為生活在社會(huì)主義社會(huì)、生活在幸福中的我們應(yīng)該熱愛祖國(guó)、熱愛生活、珍惜美好的日子,勤奮學(xué)習(xí)、。通過這樣的剖析和品味,學(xué)生從閱讀教學(xué)中所獲取的就不僅僅是語言知識(shí)的理解、語言內(nèi)涵的感悟和語言情感的體會(huì),而更重要的是課文情境的親身經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)世界的自由描述、自我情感的
8、真切表露以及自我人格的完美塑造,而這正是現(xiàn)在進(jìn)行的語文教學(xué)改革的根本目的。