現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，

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1、現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，閱讀下面的文章，完成下面小題。愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無(wú)可逃逸，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，其本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流；是心急如火，投機(jī)取巧；是虛浮夸張，一片泡沫；是不要過(guò)程，只要結(jié)果。人生在世，誰(shuí)都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，面對(duì)浮華世界，人們的欲望變得更大、

2、更多、更急切,由此衍生出浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。浮躁之風(fēng)盛行，會(huì)導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會(huì)被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專(zhuān)心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來(lái)；因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財(cái)現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，。那些整日忙碌趕場(chǎng)子的人,那些“眼觀六路耳聽(tīng)八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬(wàn)機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來(lái)往往難成大事，原因就在于他

3、們“用心躁”而無(wú)法“用心一”。對(duì)于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”的道理。今天的社會(huì)日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對(duì)變化的感受極為敏感；但同時(shí)也不要忘記，變動(dòng)不居之中也有恒定不變的規(guī)律一一結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站上了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的知識(shí)和技能儲(chǔ)備,成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢(mèng)吃?！兜赖陆?jīng)》里講，

4、重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！碧諟Y明所揭示的，乃是喧囂之中的寧?kù)o心態(tài)。內(nèi)心的寧?kù)o，是一種穿越世俗、撇開(kāi)浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽(tīng)不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，

5、。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o，是大家風(fēng)范，亦屬常人能力所及。內(nèi)心的寧?kù)o，是最為深厚的修行?！皟蓚€(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，古人詩(shī)詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專(zhuān)心致志、成就非凡。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是1234A.浮躁是當(dāng)今社會(huì)上的一種風(fēng)氣，所有人都不可避免的被它困擾，無(wú)法逃避。B.無(wú)論是古今中外，人們都會(huì)有

6、各種各樣的無(wú)可非議的追求和欲望，而且這種追求和欲望也會(huì)變得更大、更多、更急切。C.浮躁是喧囂的本質(zhì)，它會(huì)讓人們內(nèi)心失衡、不沉穩(wěn),失去定力，只重視結(jié)果而不重視過(guò)程。D.因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣變得浮躁，所以人們面對(duì)浮華世界而欲壑難填。2?下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以總分的形式，提出觀點(diǎn)，揭示本質(zhì)，剖析危害，探究原因。B.文章在論證中多角度闡述了浮躁之風(fēng)的危害，突顯了擁有寧?kù)o之心的重要性。C.文章以古人對(duì)浮躁的態(tài)度為例，揭示了讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)的主旨。D.文章的論述，從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層深入，論

7、證嚴(yán)密。12343.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《道德經(jīng)》所言“靜為躁君，躁則失君”，呈現(xiàn)的是一種相互轉(zhuǎn)換的辯證法。B.每臨大事有靜氣，是一種“大家”風(fēng)范，也是最為深厚的修行，雖然不是常人所能及，但是大家都要專(zhuān)心致志，讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)。C.無(wú)論是古代，還是日新月異的今日社會(huì)，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須保證不被社會(huì)的喧囂浮躁所裹挾，要靜心定神、扎實(shí)做事。D.陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”，是一種能穿越世俗、撇開(kāi)浮躁，進(jìn)而能忍得孤寂、受得清苦的寧?kù)o心態(tài)。答案1.C2.A3.B1?試題分析：題干問(wèn)的是

8、“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致現(xiàn)代文閱讀答案愿寧?kù)o成為心靈的常態(tài)有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì),。A項(xiàng)，第一段，“所有人都不可避免”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文是“幾乎讓所有人”。B項(xiàng)，第二段后兩行，原文“誰(shuí)都有