漢語言文學畢業(yè)論文語言美是心靈美的外化表現(xiàn)

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1、.語言美是心靈美的外化表現(xiàn)（07秋漢語言專科班：王欽）　　［摘要］語言美是內(nèi)在品格的自然流露，是心靈美的外化表現(xiàn)。一個人的內(nèi)心世界包括思想、道德、人格、情感、知識、審美心理等，總要借助語言外形表現(xiàn)出來，同樣，一個人的語言也表現(xiàn)其內(nèi)心活動的內(nèi)容。語言美是我國社會主義精神文明的重要內(nèi)容之一，是社會文明進步的標志。語言美是精神文明建設(shè)的需要，也是時代的呼喚?！　—ぃ坳P(guān)鍵詞］語言美；心靈美；道德修養(yǎng)；文化修養(yǎng)；精神文明建設(shè)　　“言為心聲”，語言美是心靈美的外化表現(xiàn)?！罢\于中而形于外，慧于心而秀于言?！保?］意思是說，有了真情實意，才會有美的語言；有了智慧的心靈，語言才優(yōu)雅動聽。心靈美，是指人的

2、內(nèi)心世界的美。這種內(nèi)心世界的美，當然不能脫離人的社會實踐，-..否則，它就無法表現(xiàn)出來，就不可能被人們所感知。一個人的心靈總是通過自己的言行表現(xiàn)出來，并且在表達對事物的感受、認識和自己的觀點、主張的同時，他的思想、情操、胸懷、良知、道德也隨之表現(xiàn)出來。一個思想狹隘、心靈庸俗的人，絕不可能說出優(yōu)美的、令人贊賞的言詞。行為高尚是偉大的思想的自然結(jié)果，高雅的談吐往往出自胸襟豁達、志氣遠大的人。馬克思在中學畢業(yè)時的一篇作文《青年對選擇職業(yè)的考慮》中說：“人類本性是這樣確定的，人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能做到自身的完善?！豹倌?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中

3、有一段名言：“人的一生應當這樣度過，當回首往事的時侯，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”［2］馬克思、奧斯特洛夫斯基都有美的心靈，都用美的語言表達出來，因而感人至深?！　∫弧⑺枷胧钦Z言美的靈魂思想素質(zhì)主要包括一個人的思想覺悟、思想水平和思想觀點。要提高表達能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨礪思想，提高自身的內(nèi)在素質(zhì)。語言是一個人的良好修養(yǎng)和素質(zhì)的充分體現(xiàn)。沒有愛憎分明的立場，哪有義正嚴辭；沒有臨危不懼的膽略，哪有侃侃而談。一個人只有具備了高深的思想修養(yǎng)，他才能“

4、站得高，攬眾山于目下；看得遠，籠天地于眼前?！?..［3］有了博大精深的思想，才會有非凡的真知灼見，出言陳詞才會擲地有聲。偉大的人物必有非凡的思想，偉大的思想必有非凡的表達。無產(chǎn)階級革命導師馬克思、恩格斯在第一國際、第二國際同機會主義如蒲魯東、巴枯寧的斗爭中，利用各種講壇，給予機會主義者們以有力的抨擊，顯示了革命真理無堅不摧的力量。毛澤東在中國革命的艱苦斗爭中，以“昆侖”為描寫對象的光輝詩篇，展開了奇思妙想，以頂天立地的巨人形象，發(fā)出了這樣驚天動地的呼喊：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？”這兩句以氣吞山河的前無古人的想象，要“倚天抽寶劍”，把昆侖山裁為三截。”將這“裁為三截”的昆侖山，“

5、一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”［4］慷慨無私地分別饋贈給世界各國人民，以達到“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的目的，這該是怎樣的博大胸懷和崇高境界！　　二、道德美是語言美的核心　　-..立言行事，以德為本。道德是規(guī)范人們行為的社會規(guī)范，是人們公認的待人處事的準則和信條。比如：愛國主義、先人后己、正直誠實、勤勞勇敢、團結(jié)友愛、遵紀守法等。因篇幅所限，現(xiàn)只就愛國主義來談。所謂愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為民族的自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為為爭取自己祖國的獨立、富強而英勇獻身的奮斗精神。愛國主義既是重要的政治原則和道德規(guī)范，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是

6、當代青年做人應該具備的基本品質(zhì)。在一次以《祖國的利益高于一切》為題的演講會上，演講者以澳門回歸開啟話題，以祖國的利益高于一切為中心，呼喚臺灣早日回歸。其中，演講者講述了臺灣一位國民黨高級將領(lǐng)涂必昌老人和臺獨分子作斗爭的事例。一些臺獨分子在涂必昌老人面前挑拔說：“你愛大陸，可是大陸愛你嗎？你的父親當年不是被共產(chǎn)黨判處了死刑嗎？這可是不共戴天的仇啊。有仇不報非君子也！”涂老先生聽后，拍案而起，斬釘截鐵地反駁說：“何謂君子？是君子就應該分清什么是國事，什么是家事。我父親的死，這是我家庭的不幸！你們要搞臺獨，使祖國的山河破裂，你們就是中華民族的罪人，不可饒恕！我以為君子應該為國而忘家，公而忘私，

7、任何情況下，國事都要大于家事！”對此，演講者作了如下議論：“朋友們，這是多么深明大義，又是多么正氣凜然！這是炎黃子孫發(fā)自肺腑的呼喊，這是中華兒女要求統(tǒng)一的呼聲！是的，祖國的利益高于一切，一切的艱難困苦，一切的矛盾糾紛，一切由于歷史原因造成的個人恩怨，都會在這一神圣的理念中得到完全的化解。這正是我們偉大的祖國50年來無敵于天下的根本原因所在！”［5］131涂先生反對分裂的道德是美的，因而語言是動人的。-..