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《論農(nóng)村學(xué)校學(xué)生參與的價值、理念與途徑》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論農(nóng)村學(xué)校學(xué)生參與的價值、理念與途徑摘要：參與是兒童的一項基本權(quán)利，也是兒童發(fā)展的需要。參與的教育功能不受環(huán)境和條件的限制，對邊遠農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的發(fā)展具有重要的價值。農(nóng)村學(xué)校通過建立兒童視角、平等對話與全納參與的教育理念，從班級管理、學(xué)校決策、課堂教學(xué)、社區(qū)實踐四個層面為學(xué)生提供參與的途徑，能有效解決農(nóng)村學(xué)生普遍存在的不善表達、缺乏自信等問題，從而促進農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)生參與價值理念途徑參與權(quán)是《聯(lián)合國兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童四大基本權(quán)利之一。一方面，兒童作為有生命的個體，具備人的先天的意識、情感以及潛能
2、，其基本權(quán)利理應(yīng)得到成人的尊重和保護；另一方面，兒童作為一個尚未成熟的個體和未來社會的公民，需要一個身體、智力和心理協(xié)調(diào)發(fā)展，對人類傳承的精神文化進行內(nèi)化并不斷社會化的過程。這個過程不是一個完全外塑的結(jié)果，而是一個個體在認(rèn)知和實踐過程中積極參與、主動建構(gòu)的發(fā)展過程。1995年第五十屆聯(lián)合國大會通過了《到2000年及其后世界青年行動綱領(lǐng)》，其宗旨是“參與、發(fā)展、和平”，體現(xiàn)了國際社會對參與的重視。為兒童創(chuàng)建一個安全、快樂、包容并具參與性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境也是中國教育部與聯(lián)合國兒童基金會合作項冃的核心理念和重耍冃標(biāo)。本文基丁
3、教育部一一兒基會中國西部農(nóng)村與民族地區(qū)合作開展的2005?2010周期“愛生學(xué)校”建設(shè)項目和2011?2015周期“公平有質(zhì)量的學(xué)校管理”項目，對農(nóng)村學(xué)校如何有效促進學(xué)生在參與中發(fā)展進行了理論和實踐的探索。一、參與對農(nóng)村學(xué)生發(fā)展的價值有關(guān)中國參與權(quán)狀況的報告反映，“城市中兒童參與的機會相對較多。但是，廣大農(nóng)村兒童、殘疾兒童、流動人口子女、少數(shù)民族兒童的參與機會非常有限”[1]。西部農(nóng)村“愛生學(xué)校”項目底線調(diào)研也顯示，大多數(shù)農(nóng)村兒童患有“集體失語癥”，表現(xiàn)為膽怯、害怕、緊張、不敢說話，不能完整、有條理、有自己見解地回答問
4、題，在學(xué)校管理中學(xué)生基木不敢表達、不敢參與[2]。而大量農(nóng)村留守兒童內(nèi)向、孤獨、不愿與人交流的現(xiàn)象更為突出?！安黄降葟纳牡谝惶炀烷_始存在，因此，我們必須努力填補這一差距，以幫助數(shù)以百萬計的兒童茁壯成長、充分發(fā)展”。資料顯示我國有79%的兒童在農(nóng)村，21%的兒童在城鎮(zhèn)，龐大群體的農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展關(guān)乎其自身、農(nóng)村社會和中華民族的未來和希望。對農(nóng)村學(xué)生?硭擔(dān)?其先天智力并不低于城市學(xué)生，“一些國家的經(jīng)驗和可靠的科學(xué)研究得到的數(shù)據(jù)表明：人的智力在不同的社會階級中和財富不同的人們中幾乎是平均分布的”[3]，因此，后天環(huán)境中最重
5、要的因素一一教育就成為影響人的發(fā)展最關(guān)鍵的因素。參與式民主理論的代表人佩特曼指出參與的主要功能就是它的教育功能。參與的教育功能并不會因地域和條件的不同而產(chǎn)生差異，個體正是在積極參加到與自己有關(guān)的社會活動中而不斷習(xí)得生存與發(fā)展所需的知識、技能，實現(xiàn)其各方面的潛力?！爸挥挟?dāng)個人有機會直接參與和自己生活密切相關(guān)領(lǐng)域的事務(wù)決策時，才可能對自己的生活和所生活的環(huán)境實現(xiàn)真正的控制?！盵4]“大量地參與社會活動，以盡自己最大的責(zé)任，這不僅保證了集體的效用，而且也是謀求個人幸福，掌握日常管理社會與控制事物的權(quán)力，走向自己決定自己命運之
6、道的先決條件?！盵3]我們有理由相信，讓農(nóng)村學(xué)生從小就積極參與到自己熟悉的社會生活里，可以培養(yǎng)他們自我發(fā)展的能力，也能夠培養(yǎng)他們未來改善這個社會的能力。二、促進學(xué)生參與的理念個體的發(fā)展總是在一定的教育環(huán)境下實現(xiàn)的，主宰兒童成長的教育環(huán)境中的成年人，包括校長、教師、家長所持有的正確的兒童觀以及與兒童相處的理念是實現(xiàn)兒童參與的前提。1.兒童視角視角是人們看待事物和問題的角度，不同的人群基于自己的經(jīng)驗有著對同一事物不同的視角。事實上，有時候兒童眼里的世界與成人眼中的世界是完全不一樣的，但成年人往往并沒有意識到這種不同，總以出
7、發(fā)點是為兒童好為理由來要求兒童按照成人的做法去做，從而使得兒童參與成為冇名無實的、被操縱的、裝點門面式的偽參與。參與本質(zhì)上是一種體驗過程，兒童的參與是兒童自己的體驗，是兒童與環(huán)境的相互作用，成年人不能代替兒童成長，也不能代替兒童體驗。作為教育者的學(xué)校校長和老師，在實施教育過程中真正建立并形成從兒童的視角去看待兒童的成長，這是促進學(xué)生有效參與的前提。2.平等對話兒童參與的環(huán)境是兒童和成人共同建構(gòu)的，沒有成人的支持與幫助，成功的兒童參與難以實現(xiàn)。對兒童的參與，成人既不能橫加干預(yù)又不能放之任之，“真正有意義的兒童參與應(yīng)該是，
8、兒童的意見必須得到恰當(dāng)?shù)膶Υ?，兒童的參與也必須帶來改變?！盵5]無論家庭、學(xué)校，還是社會，都必須改變作為教育者的成人對兒童是無能的、依賴的看法，兒童是獨特和有價值的，如果我們總是代替兒童做出決定，那么兒童的潛能就會逐漸消失。因此，為了更好地促進學(xué)生的參與，學(xué)校應(yīng)把學(xué)生作為一個學(xué)校組織中能夠和老師平等對話的主體，養(yǎng)成傾聽、邀請、回應(yīng)
