洛神賦圖研究

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1、洛神賦圖研究摘要：《洛神賦圖》是中國十大傳世名畫之一。該圖以三國魏文學(xué)家曹植的《洛神賦》為依據(jù)，加入了畫家自己的主觀想象和理想，將不同情節(jié)置于同一畫卷，洛神和曹植在一個(gè)完整的畫卷的不同場景屮反復(fù)出現(xiàn)，以山石、林木及河水等背景，將畫面分隔成不同情節(jié)，使畫面既分隔又相聯(lián)接。像一出三幕的戲劇分為：“驚艷”、“陳情”、“偕逝”。圖中樹木、山石的表現(xiàn)技法可以看出顧愷之對山水畫的探究開始了嘗試關(guān)鍵詞：筆墨；意境；構(gòu)圖；設(shè)色中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）02-0047-02顧愷之（約344年一405年），字長康，小字虎尖，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，也是魏晉南北

2、朝時(shí)期最重要的畫家。366年當(dāng)上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。約364年在健康（今江蘇南京）瓦官寺畫壁畫，所繪《維摩潔像》壁畫，光彩耀目，轟動(dòng)一時(shí)。顧愷之時(shí)稱：“虎頭三絕”一一XT絕、畫絕、癡絕。后人評論其畫：意存筆先,畫盡意在，筆跡周密，緊勁連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，稱為“高古游絲描”；造型布局六法俱全，運(yùn)思精微，襟靈莫測。而“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其祌，祌妙無方，以顧為最”的顧愷之，與陸探微合稱“顧陸”，稱為“密體”畫風(fēng)，與南朝梁張僧繇、唐吳道子的“疏體”畫風(fēng)風(fēng)格相異。顧愷之《洛神賦圖》卷現(xiàn)藏故宮博物館，全長572.8厘米，高27

3、.1厘米，是絹本設(shè)色。故宮收藏的這幅宋人摹本也保存著原作的風(fēng)韻。《洛神賦圖》是根據(jù)三國時(shí)期曹植名著《洛神賦》創(chuàng)作的畫卷。顧愷之發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩意的描寫了原賦屮的意境。在此《洛神賦圖》卷中，我們可以找到原作所要傳達(dá)的思想境界。一、創(chuàng)作背景魏晉南北朝（公元220—589年），是中國古代思想文化發(fā)生巨變的時(shí)代。思想上玄學(xué)興起，名士們崇尚“清談”，蔑視名教，張揚(yáng)個(gè)性，煉丹吃藥，甚至做出一些驚世駭俗之事。這被后人稱之為“魏晉風(fēng)度”。玄學(xué)從老莊思想演變而來，談玄論道的士人們“重精祌、輕形骸”，追求真性情，追求一種不為外物所累、不為世俗觀念和道徳律令所束縛的生活態(tài)度。在這樣的文化思想環(huán)境屮

4、，誕生了許多著名的文學(xué)家、藝術(shù)家，與我們的題目密切相關(guān)的詩人曹植、畫家顧愷之，就是其中的兩位。曹植是曹操的第三子，在諸多兄弟屮最有才華。曹操曾想立他為太子，但因他“任性而行”，改立曹丕。曹操死后，曹丕和曹?倍運(yùn)？百般迫害，名為王侯，實(shí)為囚徒。他的著名的“七步詩”，就是紀(jì)述這種迫害的。政治上失意的曹植，感情上也頗為不順。相傳他與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸的女兒甄氏相戀，后來甄氏卻被嫁給袁紹的兒子；曹操在官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹后，甄氏又轉(zhuǎn)嫁曹丕。公元220年，曹丕稱帝，甄氏被立為皇后，生有一子，即后來的明帝曹?薄2茇e?而寵幸郭后，甄氏在抑郁中死去。不久，曹植入京朝見，曹丕知道他心儀甄氏，故意將甄氏

5、生前的愛物玉鏤金帶枕給他。曹植睹物思人，感傷不己。他從京城返回封地時(shí)途經(jīng)洛水，觸景生情，借著楚國詩人宋玉所講洛神的故事，寫下著名的《感甄賦》。后來，明帝曹?蔽?避嫌，更名為《洛神賦》。傳說洛神是伏羲的女兒，因溺于洛水而為神，名曰宓妃?！堵迳褓x》通過描寫曹植本人與宓妃不期而遇到人神兩分離的故事，寄托了對甄氏深深的懷念，并借以抒發(fā)他在政治上、情感上遭受打擊后的抑郁心情?；氐椒獾睾螅娙私K于在憂憤中死去。二、作品鑒賞（一）內(nèi)容此畫是以魏國的杰出詩人曹植的名篇《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作的。《洛神賦》描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩意地表達(dá)了原作的意境。

6、原作描述的是詩人情場受挫，未能與所愛的人結(jié)合，而通過神話寓言，在想象的空間巾讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。此卷很好地傳達(dá)了原賦的思想境界，在畫中我們可以清晰地找到原作所傳達(dá)的思想。它是書畫境屮的另一種毫不遜色的《洛神賦》?！堵宓r賦圖》局部《子建睹祌》，此部分畫的是主人翁曹子建（曹植字子建）在翠柳從石的岸邊突然不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)崖畔洛水之上飄來一位嫻娜多姿美麗照人的女神時(shí)如癡如醉的神情寫照。他生怕驚動(dòng)神女，下意識輕輕地用雙手?jǐn)r住侍從們，目光中充滿了初見洛神時(shí)的又驚又喜的神態(tài)。顧愷之在處理曹子建的侍從時(shí)，將他們畫得程式化，用侍從們呆滯的冃光、木然的表情，以襯托

7、出曹植愛慕的祌情，使畫面形成一種鮮明的對比。曹植的神情是既專注乂驚訝，內(nèi)心既激動(dòng)外表乂矜持的復(fù)雜心情，這是言語所難以表達(dá)的。（二）藝術(shù)結(jié)構(gòu)全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。此長卷采用連環(huán)畫的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復(fù)出現(xiàn)，用山石、林木及河水等背景，將畫面分隔成不同情節(jié)，使畫面既分隔又相聯(lián)接。打開《洛神賦圖》，我們可以看出其中所描繪的山形己做到了整體連貫、造型豐富、疏密得