2016山西警官職業(yè)學(xué)院語文單招模擬題及答案.docx

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1、2016山西警官職業(yè)學(xué)院語文單招模擬題及答案Ⅰ???閱讀題（共61分）?????一、現(xiàn)代文閱讀（每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。傳統(tǒng)與時(shí)代精神南帆單獨(dú)談?wù)撐幕瘋鹘y(tǒng)的時(shí)候，我們通?？偸浅挚隙ǖ膽B(tài)度。傳統(tǒng)總是先于個(gè)人而存在。每一個(gè)人一無所有地進(jìn)入這個(gè)陌生的世界，傳統(tǒng)是我們依賴的堅(jiān)實(shí)拐杖。傳統(tǒng)告訴我們應(yīng)當(dāng)做什么，說什么，如何為人處世。從家族、地域到民族，強(qiáng)大的傳統(tǒng)成為所有社會(huì)成員同心同德的強(qiáng)大號召，沿途護(hù)送我們完成這一代人肩負(fù)的歷史使命。因此，傳統(tǒng)使“現(xiàn)在”變得復(fù)雜了。人們不再遇到一個(gè)懸空的

2、今天。今天不是一個(gè)片斷的“此刻”，今天是從昨天的必然之中誕生出來的。傳統(tǒng)負(fù)責(zé)指明今天與昨天之間的一切內(nèi)在銜接。但是，考慮到傳統(tǒng)與時(shí)代之間的關(guān)系時(shí)，情況不再那么簡單了。傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)成為一種僵硬而沉重的軀殼，窒息一個(gè)民族的活力？這時(shí)，傳統(tǒng)成了一種遮蔽，以至于社會(huì)成員無法以自己的智慧應(yīng)對一個(gè)嶄新的時(shí)代。至少在20世紀(jì)的五四時(shí)期，一批新文化運(yùn)動(dòng)的主將強(qiáng)烈地意識(shí)到這種危險(xiǎn)。他們激進(jìn)地主張拋棄傳統(tǒng)，以此換取民族涅槃式的新生。他們的動(dòng)機(jī)絕不是背棄自己的民族；相反，復(fù)雜而急迫的歷史形勢迫使他們行使一種特殊的民族認(rèn)同策略

3、：以放棄文化傳統(tǒng)作為拯救民族的手段，同時(shí)，與此相對的是，援引西方文化資源與反抗西方文化殖民。我們始終要意識(shí)到傳統(tǒng)在時(shí)代文化之中的正確位置。一個(gè)時(shí)代文化的內(nèi)部坐標(biāo)通常隱含了縱橫兩軸。縱軸來自傳統(tǒng)的繼承。慣例、規(guī)范、不可動(dòng)搖的原則、整個(gè)社會(huì)崇拜的權(quán)威乃至教條，這些內(nèi)容來自傳統(tǒng)的傳遞，在時(shí)代文化之中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。時(shí)代文化之中的橫軸指的是社會(huì)歷史的橫向沖擊。這些沖擊足夠強(qiáng)烈的時(shí)候，我們就開始脫離慣例，修改規(guī)范與原則，破除各種教條所擁有的權(quán)威。這時(shí)，傳統(tǒng)被改變了，同時(shí)，傳統(tǒng)也發(fā)展了。我們總是從傳統(tǒng)開始，但

4、是，應(yīng)對嶄新的時(shí)代同時(shí)是為傳統(tǒng)注入新的內(nèi)容。我認(rèn)為，橫軸是主動(dòng)的，活躍的，開拓性的；縱軸是被動(dòng)的，守成的，循規(guī)蹈矩的。任何一個(gè)時(shí)代文化意義的衡量也是橫向的，而不是縱向的。換言之，文化的意義是解決當(dāng)代的問題，而不是考慮復(fù)制傳統(tǒng)范式的精確程度。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)至今依然堅(jiān)實(shí)地存在。傳統(tǒng)從許多方面植入中國經(jīng)驗(yàn)，形成種種文化神經(jīng)，有價(jià)值的歷史記憶始終活在中國經(jīng)驗(yàn)之中。不論是肯定、贊頌抑或分析、批判，整個(gè)社會(huì)需要特殊的思想爆發(fā)力開拓嶄新的文化空間。這需要依賴傳統(tǒng)，同時(shí)還需要開拓傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的位置從來不是空無，傳統(tǒng)始終

5、是我們的起點(diǎn)。重要的問題是，我們不要把起點(diǎn)誤認(rèn)為是終點(diǎn)。任何一個(gè)有出息的時(shí)代都不是完整地復(fù)制傳統(tǒng)，而是深刻地改造、發(fā)展和開拓傳統(tǒng)。吸收傳統(tǒng)之中的創(chuàng)新精神，這就是最好的繼承傳統(tǒng)。?????????????????（選自2013年9月30日《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于傳統(tǒng)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　????　)A．傳統(tǒng)是人們依賴的堅(jiān)實(shí)拐杖，它一般先于個(gè)人而存在，告訴一無所有地進(jìn)入這個(gè)陌生的世界的每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何立身處世。B．傳統(tǒng)也可能成為一種遮蔽，當(dāng)時(shí)代精神發(fā)生變革時(shí)，在傳統(tǒng)的影響和作用下，社會(huì)成員可能無法以

6、自己的智慧去應(yīng)對這個(gè)嶄新的時(shí)代。C．傳統(tǒng)具有強(qiáng)大的號召力，從家族、地域到民族，強(qiáng)大的傳統(tǒng)能號召所有社會(huì)成員同心同德，并幫助人們完成這一代人肩負(fù)的歷史使命。D．傳統(tǒng)指明現(xiàn)在與過去之間的一切內(nèi)在銜接，它使人們明白現(xiàn)實(shí)不是懸空的、斷裂的，而是從過去的必然之中誕生出來的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　???　)A．傳統(tǒng)的繼承在時(shí)代文化之中占據(jù)了相當(dāng)大的比例，包括慣例、規(guī)范、不可動(dòng)搖的原則、整個(gè)社會(huì)崇拜的權(quán)威乃至教條等的傳遞。B．傳統(tǒng)會(huì)發(fā)生改變和發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)歷史強(qiáng)烈的橫向沖擊使人們就開始脫離慣

7、例，修改規(guī)范與原則，破除各種教條所擁有的權(quán)威。C．社會(huì)歷史的橫向沖擊是主動(dòng)的，活躍的，開拓性的；傳統(tǒng)的繼承與傳遞是被動(dòng)的，守成的，循規(guī)蹈矩的。二者相輔相成，互為補(bǔ)充。D．時(shí)代文化的意義在于解決當(dāng)代的問題，即如何使傳統(tǒng)注入新的內(nèi)容，使傳統(tǒng)得到發(fā)展，而不是如何精確地復(fù)制傳統(tǒng)范式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　??　?)A．20世紀(jì)的五四時(shí)期，一批新文化運(yùn)動(dòng)的主將主張拋棄中華文化傳統(tǒng)、援引西方文化資源以拯救中華民族，他們的主張未免激進(jìn)，但動(dòng)機(jī)絕不是背棄自己的民族。B．傳統(tǒng)具有強(qiáng)大的生命力

8、，永遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)地存在，中華文化傳統(tǒng)的生命力取決于其傳統(tǒng)文化精華，即傳統(tǒng)中植入的活在中國經(jīng)驗(yàn)中的有價(jià)值的歷史回憶。C．開拓嶄新的文化空間是社會(huì)發(fā)展的必然過程，不論人們對傳統(tǒng)持何種態(tài)度，它都在這個(gè)過程中起著十分重要的作用，人們既要依賴它，又要開拓它。D．傳統(tǒng)是歷史繼承的，也是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新的，它是時(shí)代的起點(diǎn)，但不是終點(diǎn)，只要深刻地改造、發(fā)展、開拓而不是完整地復(fù)制傳統(tǒng)，就能開創(chuàng)一個(gè)偉大的時(shí)代。?二、古代詩文閱讀（31分）（一）文言文閱讀（4~6題每題3分，7題8分，共1