《賽德克巴萊》影片觀后感

《《賽德克巴萊》影片觀后感》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長(zhǎng)，他(她)們慈愛(ài)而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛(ài)我們始終看在眼里，記在心里《賽德克巴萊》影片觀后感　　首先是兩個(gè)部族的斗爭(zhēng)。河的兩邊是兩個(gè)部族各自的領(lǐng)地，不容侵犯。他們?cè)诘刭|(zhì)各異、崎嶇俊俏的山路上健步如飛。盡管他們還在為一頭野豬而刀槍相見(jiàn)，但他們也有他們最純真的世界。狩獵滿(mǎn)載歸來(lái)的歡樂(lè)，新婚篝火冉冉的熱鬧，嘹亮爽朗的歌聲還有那他們所特有的粗獷激情的舞蹈都顯示著他們的快樂(lè)?！　〉麄冞€不知道，戰(zhàn)敗的清政府已把此地割讓給日本。有人正對(duì)這里的領(lǐng)土、資源甚至是他們的生命虎視眈眈。縱然他們血?dú)夥絼?，勇猛善?zhàn)

2、，但面對(duì)著人數(shù)眾多，武器先進(jìn)并且他們的妻兒為人質(zhì)的日本官兵，他們的勇猛無(wú)處施展，淪為奴隸。時(shí)間如白駒過(guò)隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過(guò)于平淡倒顯得無(wú)味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長(zhǎng)，他(她)們慈愛(ài)而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛(ài)我們始終看在眼里，記在心里　　日本人在開(kāi)始在這片高山地區(qū)建立郵局、商店和學(xué)校。似乎讓人們看到了希望之光。但這真的是臺(tái)灣原住民的文明嗎？他們外表以文明自居，認(rèn)為原住民是“兇番”、“生番”。但是他

3、們卻在不斷地奴役原住民，剝削他們的勞動(dòng)力，稍有不滿(mǎn)就克扣那本來(lái)就少得可憐的工資。甚至都不把他們當(dāng)人看，在他們看來(lái)，木材比人還重要，認(rèn)為“幾錢(qián)酒就能滿(mǎn)足他們了”。這些原住民根本感受不到任何文明的味道。對(duì)原住民懷有巨大偏見(jiàn)的他們甚至毆打他們的小孩。外表以文明自居的日本人，內(nèi)心卻是恃強(qiáng)凌弱。因權(quán)力在手而自恃野蠻、侮辱原住民、煽動(dòng)原住民互斗、投降、將原住民毒打致死，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)投放毒氣彈。他們建立了收容所，離開(kāi)時(shí)竟將這些老弱病殘一并殺死，其內(nèi)心的野蠻殘忍令人發(fā)指。文明的表皮掩蓋不住他們陰暗野蠻的內(nèi)心。所謂的文明夾帶侮辱，這只是奴役原住民為其服務(wù)的借口。影片中有一句話“死了很容易，或者卻

4、很難”。因?yàn)槿毡救藢?duì)原住民所能做出的傷害早已難以想象。　　相比之下，原住民真的是野蠻無(wú)知嗎？是的，他們?yōu)榱松?，為了領(lǐng)地與食物，殺人為常事，處處都透出一種原始的血腥，讓人無(wú)從適應(yīng)。但他們也有著最強(qiáng)的民族血性。被稱(chēng)為“兇番”、“生番”的他們?cè)谡麄€(gè)民族受辱的情況下卻可以團(tuán)結(jié)一致，集體對(duì)抗“異族人”。當(dāng)日本軍官聽(tīng)到下屬描述他們?yōu)椤皯?zhàn)士”，并制定了“纖細(xì)計(jì)劃”時(shí)，盡是蔑視和嘲諷。然而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，看到原住民“非戰(zhàn)死則自盡”時(shí)，卻不無(wú)感慨地說(shuō)“為何我會(huì)在這遙遠(yuǎn)的臺(tái)灣山地，見(jiàn)到我們已經(jīng)消失百年的武士精神？”也許這就是原住民的文明。當(dāng)忍氣吞聲的現(xiàn)狀與祖宗沿襲的血性相沖突時(shí)，當(dāng)不公蔓延時(shí)他們選擇了

5、反抗。時(shí)間如白駒過(guò)隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過(guò)于平淡倒顯得無(wú)味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長(zhǎng)，他(她)們慈愛(ài)而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛(ài)我們始終看在眼里，記在心里　　在這場(chǎng)激烈的民族斗爭(zhēng)中，我們可以看到幾組矛盾。首先是滅族之難與傷族之恨之間的矛盾。馬赫坡頭目莫那魯多喝塔道頭目真的對(duì)峙便可集中體現(xiàn)出來(lái)。他們都知道這場(chǎng)斗爭(zhēng)不可能勝利，他們必死無(wú)疑。所以塔道頭目問(wèn)莫那魯?shù)馈坝檬裁磥?lái)?yè)Q取這些年輕是生命？”莫那魯?shù)来鸬?/p>

6、“驕傲”。驕傲與生命的選擇決定了反抗與不反抗的選擇。其實(shí)驕傲是換不會(huì)生命的，只不過(guò)在原住民的眼里，血性高于生命?！　〉诙M矛盾便是文明與與野蠻的矛盾?；◢徱焕珊突◢彾杀闶菉A雜在這組矛盾中的犧牲品。他們接受過(guò)一定的教育，在日本人和原住民的夾縫中痛苦生存。兩邊不討好。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他們也最終選擇了站在祖靈這邊?？墒潜M管如此，他們?cè)缫褯](méi)有退路。最終他們選擇了自盡。一個(gè)穿和服自盡，一個(gè)穿原住民服裝自盡。這種方式便是代表了他們?cè)谌毡救撕驮∶裰g的傾向。他們矛盾，他們別無(wú)擇。　　還有道澤頭目鐵目瓦力斯選擇屈服于日本人，則是奴性和血性之間的矛盾。馬赫坡頭目帶領(lǐng)著三百多人與數(shù)千擁有精細(xì)武器的日

7、本人交戰(zhàn)。那些一輩子活在男人背后的女人竟也可以如此悲壯、從容地赴死。這給我們的震撼早已難以形容。不顧自己的獵場(chǎng)，尊嚴(yán)，同胞之情的道澤之輩最終選擇屈服，最終卻也沒(méi)有什么好結(jié)局。　　影片最后也給莫那魯多附上了一絲神秘的色彩可能是為了讓觀眾給他們致上最后的敬意吧。只有砍下敵人首領(lǐng)頭顱的男人和善于針織的女人才可通過(guò)彩虹橋到大祖靈的家，他們是保護(hù)自己獵場(chǎng)，保衛(wèi)自己尊嚴(yán)的英雄?！　r(shí)間如白駒過(guò)隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過(guò)于平淡倒顯得無(wú)味，酸甜苦辣俱全方