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《遍數(shù)愈多，體會(huì)愈深、愈廣，味道愈濃，就這么個(gè)道理.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、我們老同修：你學(xué)佛多少年為什么沒把“信愿持名”四個(gè)字抓??？? 【解】是表現(xiàn)在、當(dāng)來一切發(fā)愿求生西方凈土之人，皆不退轉(zhuǎn)于無上菩提?！ ∥覀円?，心里頭有雜念、有牽掛、有顧慮，佛號(hào)不見了，這就是退轉(zhuǎn)了，這就是“正定聚”不見了，什么東西起來？“不定聚”。我們沒有學(xué)其他法門，沒有學(xué)這些外道，所以不是“邪定”，是“不定”。忘念太多，雜念太多，他“不定”，“不定”也是障礙。 所以念老說，“是表現(xiàn)在、當(dāng)來一切發(fā)愿求生西方凈土之人，皆不退轉(zhuǎn)于無上菩提。” 【解】可見不退轉(zhuǎn)之勝益，亦復(fù)通于彼此二土?！ 〗裉煳覀冇涀。裁礀|西不退轉(zhuǎn)？就是佛號(hào)。你看，佛號(hào)一句接著一句
2、接著一句，這個(gè)利益太殊勝了，世出世間再找不到這個(gè)利益了，這個(gè)道理要懂。這聲聲佛號(hào)就是跟阿彌陀佛這個(gè)熱線接通了，當(dāng)然得到阿彌陀佛加持，一個(gè)雜念就破壞了，清凈心就被染污了。什么叫功夫？這也叫功夫，“正定”是功夫，“邪定”、“不定”是功夫壞了，我們不能不知道。這種加持的殊勝利益現(xiàn)在就得到，這是現(xiàn)前利益，往生到極樂世界，那就更明顯了，一直加持你，證得圓滿無上菩提。小本《彌陀經(jīng)》跟這個(gè)經(jīng)上所講的是一不是二?！ 窘狻颗c今經(jīng)文同一玄旨，阿彌陀佛大愿大力，不可思議。 就在眼前、就在當(dāng)前，不是過去、不是未來?！ ∥覀?cè)倏聪旅嬉欢谓?jīng)文： 【科】庚三、征釋因果?！ ∠旅?/p>
3、把因果說出來?！ 窘?jīng)】何以故，若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故?！ ∥覀兛茨罾系淖⒔猓骸 窘狻勘诵岸ň奂安欢ň壑?，則不能真為生死發(fā)菩提心，以深信愿持佛名號(hào)，故云不能了知建立彼因故。 “彼因”這兩個(gè)字記住，我跟大家解釋的是用蕅益大師的話，“信、愿、持名”，這就是往生凈土的正因，那些人對(duì)這四個(gè)字，這四個(gè)字聽得耳熟，他也會(huì)說，他沒做到，為什么沒做到？他沒有真正懂得，要真正懂得他會(huì)拼命的干，這四個(gè)字能救命，這四個(gè)字能消業(yè)障，這四個(gè)字能救苦救難，他不知道，不知道這個(gè)可貴。這四個(gè)字達(dá)到究竟，那就是建立往生極樂世界一生成佛的正因，他不知道沒法子?！ ∥覀儾?/p>
4、說初學(xué)，我們告訴老同修，你學(xué)佛多少年了，為什么沒把這四個(gè)字抓住？這四個(gè)字就是正因，就是“正定聚”，就得到阿彌陀佛本愿威神的加持。你在這個(gè)經(jīng)上、在這個(gè)注解上，你能了知，“了”是明了，“知”是知道，真的明了了、真知道了，你能不干嗎？不可能，像海賢、像紅梅，為什么？他真干，為什么真干？他了知。不了知的人才叫你念經(jīng)、才叫你聽經(jīng)；了知的人不需要了，一句佛號(hào)念到底就行了?！ ∪纭督饎偨?jīng)》上所說的，“法尚應(yīng)舍，何況非法”，那個(gè)“法”是什么？釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法統(tǒng)統(tǒng)不要了，打閑岔，會(huì)產(chǎn)生障礙，全體放下，就是一句“阿彌陀佛”，這是什么？“了知建立正因”?！ ∷?/p>
5、“解”里頭說得好，不能真為生死，發(fā)菩提心就是能信、能愿，你對(duì)這個(gè)法門真正能相信，真正想求生凈土，這個(gè)心就是“無上菩提心”。為什么發(fā)的？為了生死，不想再搞六道輪回了，六道里頭天堂、地獄統(tǒng)統(tǒng)放下了，我不想墮地獄，我也不想升天堂，我只想脫離六道輪回、脫離十法界。這兩個(gè)脫離，你往生到哪里？往生到實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土就是極樂世界，其次就是華藏世界。華藏世界很難去，要消業(yè)障才能去，極樂世界很容易去，帶業(yè)可以去，你選擇哪一個(gè)？ 極樂世界阿彌陀佛有非常殊勝明顯的加持，華藏世界沒那么簡(jiǎn)單，你看《華嚴(yán)經(jīng)》就知道了?！ ∥覀冞^去在《華嚴(yán)》下了不少功夫，搞了十幾二十年，以后
6、發(fā)現(xiàn)太難了，你問我有沒有把握？我告訴你我沒有把握，所以我才回頭。我看到文殊、普賢發(fā)愿求生凈土，恍然大悟，年輕的時(shí)候心目當(dāng)中最佩服的就是文殊、普賢，結(jié)果一看文殊、普賢原來是念佛求生凈土的，讓我們才真正回頭去了解極樂世界的殊勝。對(duì)于極樂世界的經(jīng)典、注解看得懂了，原先怎么？看不懂，走馬看花了，沒有看出味道出來，舍棄之后專讀這部經(jīng)、專學(xué)這部經(jīng)、專講這部經(jīng)，發(fā)現(xiàn)什么？字字句句其味無窮。?講這部經(jīng)遍說越多，體會(huì)越深、法味越濃，因?yàn)槲曳畔铝耍銢]放下? 跟著我的老同學(xué)（常年跟我的），你一定能夠體會(huì)到，就用這個(gè)注解、這本書來說，這本書這一次是我們第四次講，你看跟前面三
7、次一樣不一樣？不一樣，遍遍不相同，同是這一遍，前面所講的跟后面所講的不一樣，為什么？古人說的，“讀書千遍，其義自見”，遍數(shù)愈多，體會(huì)愈深、愈廣，味道愈濃，就這么個(gè)道理，這個(gè)道理為什么我能嘗到你們嘗不到？我放下了，你沒放下，放下才看到，不放下那是障礙，看不到。愈來愈體會(huì)得深、體會(huì)得廣，那就是他愈來愈放下了，世出世間一切法統(tǒng)統(tǒng)放下了，你所體會(huì)的跟阿彌陀佛、跟釋迦佛完全相同?！ ∥覀兛茨罾舷旅娴淖⒔猓骸 窘狻繉Ｕ摌O樂依正莊嚴(yán)之經(jīng)文，至第二十二品告一段落。 把西方極樂世界依報(bào)、正報(bào)做一個(gè)詳細(xì)的報(bào)告，最詳細(xì)的在《華嚴(yán)經(jīng)》。這部經(jīng)跟《華嚴(yán)經(jīng)》一樣，《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)間
8、長(zhǎng)，所以講得多，這部經(jīng)的時(shí)間短，就講得比較少一點(diǎn)，內(nèi)容完全相同?！度A嚴(yán)》好像是給
