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《論徐志摩的詩(shī)歌》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.試論徐志摩的詩(shī)歌肖小云(網(wǎng)名：江天月)重慶市武隆縣巷口鎮(zhèn)青坪小學(xué)校摘要：本論文探討了徐志摩詩(shī)歌的思想內(nèi)容，基本藝術(shù)個(gè)性以及徐詩(shī)的時(shí)代價(jià)值意義。其中主要以愛(ài)情詩(shī)展開(kāi)論述，以抒情詩(shī)為落腳點(diǎn)，從而得出徐志摩的詩(shī)歌具有明顯的矛盾性，他在矛盾中生活著、奮斗著，拼搏著，盡管他寫(xiě)了一些消極頹廢的詩(shī)，但是他對(duì)我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，他是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇一位舉足輕重的詩(shī)人。他高舉人道主義的大旗，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主自由，提倡個(gè)性解放，他追求光明和單純的人生信仰而付出自己一生的青春和熱血，徐志摩的美好信仰
2、將伴隨他美妙的詩(shī)篇一起響徹中國(guó)大地。關(guān)鍵詞：徐志摩的詩(shī)歌思想與內(nèi)容藝術(shù)個(gè)性突出特點(diǎn)時(shí)代價(jià)值意義那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留在天的哪方或地的哪角，你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙?！?..他為你消瘦，那一流澗水，在無(wú)能的盼望，盼望你飛回！————《云游》志摩啊，他在無(wú)垠的天際云游，他的詩(shī)魂永駐人間，至今詩(shī)壇仍爭(zhēng)論不休。他是一只癡情的鳥(niǎo)，他用他柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住的唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來(lái)把絢白的花兒染成鮮紅他不住口。他的痛苦與快樂(lè)是渾成一片的。1931年11
3、月18日是一個(gè)十分悲痛的日子，徐志摩不幸撞機(jī)身亡。他的愛(ài)妻陸小曼失去了親愛(ài)的丈夫；他的紅顏知己林徽因失去了親密的朋友；他的前妻張幼儀失去了心中的摯愛(ài)；新月詩(shī)壇失去了可親、可敬、可佩的盟主。從此一顆中國(guó)詩(shī)壇的明星隕落了，一顆曾經(jīng)光芒四射的巨星就這樣消逝了，一個(gè)曾經(jīng)為愛(ài)疾苦奔嚎的人走了，一個(gè)追求愛(ài)、理想與自由結(jié)合的人從此只能遺留在人們的記憶中。他生前編撰的《志摩的詩(shī)》和《翡冷翠的一夜》兩集中的前期作品，少數(shù)流露出一些消極虛幻的情思。遲來(lái)的佳音帶來(lái)《天國(guó)的消息》：“無(wú)聲的落葉隨著秋風(fēng)飄落小路上，腳踩上去軟綿綿的
4、，這時(shí)竹籬內(nèi)傳來(lái)小孩的笑聲，不知是秋葉飄落大地的聲音，還是兒童燦爛的笑聲，裝扮著這個(gè)寧?kù)o安謐的鄉(xiāng)村?！笔乖?shī)人緊閉的思緒豁然開(kāi)朗，猶如撕裂昏沉的黑夜開(kāi)啟那無(wú)垠的光明，可是人生的歡欣是短暫的，悲哀長(zhǎng)存。-..秋天黃葉遍地，詩(shī)人感嘆大自然的神奇，邁步感嘆大自然的神奇，邁步楓林紅葉飄香?？墒撬械焦陋?dú)寂寥與惆悵，沒(méi)有誰(shuí)能夠明白他在想些什么？他推測(cè)人生猶如樹(shù)葉在無(wú)聲中飄落大地。來(lái)年又見(jiàn)新葉搖曳。他更覺(jué)察人生就是歡樂(lè)與悲哀的交織，是光明與黑暗的交替運(yùn)行。他覺(jué)得人生是短暫的，他不想銷聲匿跡，他想張開(kāi)理想的翅膀去觸摸時(shí)代
5、的脈搏，去感應(yīng)偉大時(shí)代的號(hào)召。他的想象猶如山洪爆發(fā)，掀起靈海的波濤，他好似在天國(guó)中得到了永生。從這里看出詩(shī)人獨(dú)具匠心，將“深秋”這一充滿虛幻的意象構(gòu)思得淋漓盡致，情景交融更加增添詩(shī)人的內(nèi)在哀愁。詩(shī)人推開(kāi)天國(guó)的夢(mèng)幻，走向人間《去吧》：“詩(shī)人假設(shè)如果去到人間，將高峰與蒼穹對(duì)應(yīng)；如果去到青年中，那么，香草埋沒(méi)幽谷，群鴉付與悲哀；如果去到夢(mèng)鄉(xiāng)，摔破幻景笑賀山峰與海濤；如果舍棄種種與一切，則當(dāng)前有出插天的高峰與無(wú)窮的無(wú)窮。”整首詩(shī)歌共分為四節(jié)，每節(jié)四行，用“去吧”一詞貫穿始終，同時(shí)每節(jié)的一、三行循環(huán)復(fù)踏，遙相呼應(yīng)，
6、第一節(jié)與第四節(jié)前后照應(yīng)。初讀感覺(jué)曲折動(dòng)人，蕩氣回腸。再讀感覺(jué)人生有許多無(wú)奈，同時(shí)也有些佛教的韻味。反復(fù)吟詠逐步感悟到詩(shī)人學(xué)成歸來(lái)，看到中國(guó)的現(xiàn)狀是人民生活在水生火熱之中，青年一代都在努力尋求救國(guó)救民之路。詩(shī)人沉思著英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主思想，如何在祖國(guó)大地施行呢？中國(guó)的現(xiàn)狀確是一座插天的高峰，詩(shī)人苦苦找不到出路。詩(shī)人邁著遲緩的腳步，在遠(yuǎn)處聆聽(tīng)著《常州天寧寺的禮懺聲》：“-..猶如初夏鷓鴣的叫聲穿越云霄響徹天際；猶如駱駝的鈴聲輕靈的由遠(yuǎn)及近；猶如空虛的笑聲。失望與痛苦的呼吁聲，厭世與自殺的高歌聲，殘殺與淫暴的
7、狂歡聲在生命的舞臺(tái)上合奏著，光明的翅羽飛舞在偉大、莊嚴(yán)、無(wú)疆、和諧的靜定中?！闭自?shī)歌呈散文態(tài)勢(shì)，用各種聲音構(gòu)織全詩(shī)，將豐富的比喻句和奇特的想象熔為一爐。讀來(lái)讓人浸潤(rùn)在無(wú)極的樂(lè)感之中，同時(shí)明顯的感覺(jué)到詩(shī)人在矛盾中掙扎。志摩回國(guó)后看到中國(guó)大地充滿了血腥氣，軍閥混戰(zhàn)，貧窮的人民茍且偷生。他苦于找不到出路，因而將社會(huì)現(xiàn)實(shí)融匯于詩(shī)句中，借助我國(guó)的遁世涅槃，尋求心靈的出路。徐志摩創(chuàng)作的前期詩(shī)歌，大多數(shù)具有比較積極地思想意義：提倡個(gè)性解放與爭(zhēng)取民主自由融為一體，高舉人道主義的旗幟，詩(shī)歌中隨時(shí)靈活多樣地貫穿著愛(ài)祖國(guó)、反
8、封建、講人道的思想線索，很大程度上反映了“五四”的時(shí)代精神與文化先驅(qū)的使命。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、不懈地追求光明與自由，將理想主義隱藏于意象之中。探究徐志摩的身世，知道他出身在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)的富豪之家，后又長(zhǎng)期接受英美式的資產(chǎn)階級(jí)教育。所以。在創(chuàng)作《嬰兒》時(shí)寄托了他的資產(chǎn)階級(jí)民主與空想社會(huì)主義的政治思想。他希望“一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn)”，他期盼著那個(gè)肥白的“馨香的嬰兒出世”。那就是能夠在中國(guó)大地實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)
