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《試論徐志摩的詩歌》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.試論徐志摩的詩歌肖小云(網(wǎng)名：江天月)重慶市武隆縣巷口鎮(zhèn)青坪小學校摘要：本論文探討了徐志摩詩歌的思想內(nèi)容，基本藝術(shù)個性以及徐詩的時代價值意義。其中主要以愛情詩展開論述，以抒情詩為落腳點，從而得出徐志摩的詩歌具有明顯的矛盾性，他在矛盾中生活著、奮斗著，拼搏著，盡管他寫了一些消極頹廢的詩，但是他對我國新詩的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻是不可否認的，他是我國現(xiàn)代詩壇一位舉足輕重的詩人。他高舉人道主義的大旗，宣揚資產(chǎn)階級的民主自由，提倡個性解放，他追求光明和單純的人生信仰而付出自己一生的青春和熱血，徐志摩的美好信仰將伴隨他美妙的詩篇一起響徹中國大地。關(guān)鍵詞：徐志摩的
2、詩歌思想與內(nèi)容藝術(shù)個性突出特點時代價值意義那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留在天的哪方或地的哪角，你的愉快是無攔阻的逍遙?！?..他為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回！————《云游》志摩啊，他在無垠的天際云游，他的詩魂永駐人間，至今詩壇仍爭論不休。他是一只癡情的鳥，他用他柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住的唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把絢白的花兒染成鮮紅他不住口。他的痛苦與快樂是渾成一片的。1931年11月18日是一個十分悲痛的日子，徐志摩不幸撞機身亡。他的愛妻陸小曼失去了親愛的丈夫；他的紅顏知己林徽因失去
3、了親密的朋友；他的前妻張幼儀失去了心中的摯愛；新月詩壇失去了可親、可敬、可佩的盟主。從此一顆中國詩壇的明星隕落了，一顆曾經(jīng)光芒四射的巨星就這樣消逝了，一個曾經(jīng)為愛疾苦奔嚎的人走了，一個追求愛、理想與自由結(jié)合的人從此只能遺留在人們的記憶中。他生前編撰的《志摩的詩》和《翡冷翠的一夜》兩集中的前期作品，少數(shù)流露出一些消極虛幻的情思。遲來的佳音帶來《天國的消息》：“無聲的落葉隨著秋風飄落小路上，腳踩上去軟綿綿的，這時竹籬內(nèi)傳來小孩的笑聲，不知是秋葉飄落大地的聲音，還是兒童燦爛的笑聲，裝扮著這個寧靜安謐的鄉(xiāng)村?！笔乖娙司o閉的思緒豁然開朗，猶如撕裂昏沉的黑夜開啟那無垠
4、的光明，可是人生的歡欣是短暫的，悲哀長存。...秋天黃葉遍地，詩人感嘆大自然的神奇，邁步感嘆大自然的神奇，邁步楓林紅葉飄香。可是他感到孤獨寂寥與惆悵，沒有誰能夠明白他在想些什么？他推測人生猶如樹葉在無聲中飄落大地。來年又見新葉搖曳。他更覺察人生就是歡樂與悲哀的交織，是光明與黑暗的交替運行。他覺得人生是短暫的，他不想銷聲匿跡，他想張開理想的翅膀去觸摸時代的脈搏，去感應偉大時代的號召。他的想象猶如山洪爆發(fā)，掀起靈海的波濤，他好似在天國中得到了永生。從這里看出詩人獨具匠心，將“深秋”這一充滿虛幻的意象構(gòu)思得淋漓盡致，情景交融更加增添詩人的內(nèi)在哀愁。詩人推開天國的
5、夢幻，走向人間《去吧》：“詩人假設如果去到人間，將高峰與蒼穹對應；如果去到青年中，那么，香草埋沒幽谷，群鴉付與悲哀；如果去到夢鄉(xiāng)，摔破幻景笑賀山峰與海濤；如果舍棄種種與一切，則當前有出插天的高峰與無窮的無窮?！闭自姼韫卜譃樗墓?jié)，每節(jié)四行，用“去吧”一詞貫穿始終，同時每節(jié)的一、三行循環(huán)復踏，遙相呼應，第一節(jié)與第四節(jié)前后照應。初讀感覺曲折動人，蕩氣回腸。再讀感覺人生有許多無奈，同時也有些佛教的韻味。反復吟詠逐步感悟到詩人學成歸來，看到中國的現(xiàn)狀是人民生活在水生火熱之中，青年一代都在努力尋求救國救民之路。詩人沉思著英美式的資產(chǎn)階級民主思想，如何在祖國大地施行呢
6、？中國的現(xiàn)狀確是一座插天的高峰，詩人苦苦找不到出路。詩人邁著遲緩的腳步，在遠處聆聽著《常州天寧寺的禮懺聲》：“...猶如初夏鷓鴣的叫聲穿越云霄響徹天際；猶如駱駝的鈴聲輕靈的由遠及近；猶如空虛的笑聲。失望與痛苦的呼吁聲，厭世與自殺的高歌聲，殘殺與淫暴的狂歡聲在生命的舞臺上合奏著，光明的翅羽飛舞在偉大、莊嚴、無疆、和諧的靜定中。”整首詩歌呈散文態(tài)勢，用各種聲音構(gòu)織全詩，將豐富的比喻句和奇特的想象熔為一爐。讀來讓人浸潤在無極的樂感之中，同時明顯的感覺到詩人在矛盾中掙扎。志摩回國后看到中國大地充滿了血腥氣，軍閥混戰(zhàn)，貧窮的人民茍且偷生。他苦于找不到出路，因而將社會
7、現(xiàn)實融匯于詩句中，借助我國的遁世涅槃，尋求心靈的出路。徐志摩創(chuàng)作的前期詩歌，大多數(shù)具有比較積極地思想意義：提倡個性解放與爭取民主自由融為一體，高舉人道主義的旗幟，詩歌中隨時靈活多樣地貫穿著愛祖國、反封建、講人道的思想線索，很大程度上反映了“五四”的時代精神與文化先驅(qū)的使命。具體說來，主要表現(xiàn)在以下四個方面：一、不懈地追求光明與自由，將理想主義隱藏于意象之中。探究徐志摩的身世，知道他出身在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)的富豪之家，后又長期接受英美式的資產(chǎn)階級教育。所以。在創(chuàng)作《嬰兒》時寄托了他的資產(chǎn)階級民主與空想社會主義的政治思想。他希望“一個偉大的事實出現(xiàn)”，他期盼著
8、那個肥白的“馨香的嬰兒出世”。那就是能夠在中國大地實現(xiàn)他的遠大抱負
