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《論文_生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、范文范例學習指導生態(tài)文明建設與綠色發(fā)展生態(tài)文明是指科學向上的生態(tài)發(fā)展意識,健康有序的生態(tài)運行機制,和諧的生態(tài)發(fā)展環(huán)境,全面、協(xié)調、綠色發(fā)展的態(tài)勢,經濟、社會、生態(tài)的良性循環(huán)與發(fā)展,以及由此保障的人和社會的全面發(fā)展。生態(tài)文明是綠色發(fā)展戰(zhàn)略向人們展示出的一種嶄新的價值取向。本文從三個方面闡述了生態(tài)文明建設與綠色發(fā)展的思想戰(zhàn)略:(1)生態(tài)文明揭示了綠色發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內涵;(2)綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設領域;(3)探索促進生態(tài)文明綠色發(fā)展的有效途徑。一、生態(tài)文明揭示了綠色發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內涵人類社
2、會的持續(xù)發(fā)展和全面進步,不僅需要以物質文明為基礎、精神文明為指導,更需要以生態(tài)文明為支撐。促進經濟、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展是綠色發(fā)展戰(zhàn)略的本質特征。長期以來,人類社會的發(fā)展一直是以物質文明為中心的,這本來無可厚非,但當物質文明發(fā)展到工業(yè)文明階段后,人類文明出現(xiàn)了片面、畸形發(fā)展的態(tài)勢。近二百年來工業(yè)社會的發(fā)展,工業(yè)廢棄物無情地排放、傾泄,改變了自然界的物質循環(huán)和能量循環(huán),嚴重地破壞了自然界的生態(tài)平衡。人類生產活動與社會交往的規(guī)模和手段每一次質的飛躍,都將伴隨著這種危機由可能性向現(xiàn)實性的轉化。全球
3、環(huán)境問題的產生、惡化和尖銳化表明,以犧牲資源、環(huán)境為代價的經濟“增長”、“繁榮”,只能是短暫、表面的現(xiàn)象,word版整理資料范文范例學習指導是不可能持續(xù)發(fā)展的。由此可見,綠色發(fā)展觀念是人類在遭到“大自然報復”后長期反思的產物,是人類走出困境、擺脫危機、求得永續(xù)生存和發(fā)展的科學戰(zhàn)略,也是當今可供人類選擇的唯一途徑。二、綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設領域綠色發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的全面發(fā)展為前提、以科學技術為內核、以社會文明為基礎的新型經濟發(fā)展模式。這一發(fā)展模式客觀上為生態(tài)文明及其建設注入了新的內涵,
4、從而拓展了生態(tài)文明的建設領域。首先,綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調要以人的全面發(fā)展為前提,表明全面提高人的素質是生態(tài)文明建設的關鍵,從而賦予生態(tài)文明建設新的歷史重任。“綠色發(fā)展問題的中心是人”，發(fā)展首先是指人的發(fā)展,發(fā)展取決于人的素質。人是發(fā)展的主體和動力,也是最終的目標。在生態(tài)環(huán)境問題上,人是最大的污染源和破壞者,同時又是治理污染和恢復生態(tài)環(huán)境的最終決定力量。在全球面臨生態(tài)危機,人類又要追求生存和發(fā)展權利的時候,人類一方面不能憑借手中的技術和力量去耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境,而另一方面又必須去深入挖掘和利
5、用人類自身智慧,去開拓新的資源。以人的智力資源開發(fā)利用為發(fā)展基礎的時代,就是人類社會文明素質極大提高的時代,也是人與自然和諧發(fā)展的時代,實現(xiàn)這一目標關鍵是要提高全民的思想文化科技素質。其次,綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調要以科學技術為內核,表明只有依靠科技進步來促進社會與經濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境,word版整理資料范文范例學習指導才是高質量的和綠色的發(fā)展,從而拓展了生態(tài)文明建設的內涵?！翱茖W技術是第一生產力”,科學技術是現(xiàn)代文明的基石,也是人類社會進步的巨大杠桿?？茖W技術不僅可以改變自然環(huán)境和社會環(huán)境,而且可以
6、協(xié)調人與自然、人與社會的關系。今天我們要積極保護資源、合理而有效地開發(fā)和利用資源,實現(xiàn)“向自然索取速度”與“自然界恢復速度”的綠色平衡,確保生態(tài)價值的增殖,建立科學的“天人合一”的生態(tài)文明觀,開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設的新局面,必須借助于科學技術的巨大力量。第三,綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調要以社會文明為基礎,表明生態(tài)文明建設也要注重整體發(fā)展效應,與整個社會文明同步發(fā)展、協(xié)調推進,從而開闊了生態(tài)文明建設的視野。目前,我國的經濟建設基本上是“高投入、高消耗、低效益”的傳統(tǒng)模式,國民素養(yǎng)和生態(tài)意識仍比較差,因而人類所
7、面臨的各種危機在我國都存在。長期以來,由于我們重數(shù)量輕質量,忽視了資源效益、生態(tài)效益和人文效益,許多“發(fā)展”是在消耗資源、污染環(huán)境的基礎上取得的,這樣的發(fā)展必然缺乏文明與和諧的完美統(tǒng)一。由此可見,在人類文明發(fā)展的新時期,生態(tài)文明建設不僅要從政治、經濟、科技方面著眼,而且要從思想、文化、教育方面著手,要在更高層次上充分認識生態(tài)文明建設的綜合性、系統(tǒng)性和廣延性。生態(tài)文明是生態(tài)生產發(fā)展水平及其積極成果的體現(xiàn),是社會文明在人類賴以生存的自然環(huán)境領域的擴展和延伸,是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn),word版整理資料
8、范文范例學習指導也是整個人類文明成果的綜合體現(xiàn)。因此,生態(tài)文明建設必須堅持物質與精神兩個方面的結合與統(tǒng)一:在物質方面要通過對生產方式和生活方式進行生態(tài)化的改造以改善人與自然之間的關系,促進生態(tài)系統(tǒng)自身的生產能力,自凈能力,自組能力和穩(wěn)態(tài)反應能力的提高,從而為人類的生存與發(fā)展提供一個可永續(xù)利用的資源環(huán)境;在精神方面要求人們思維方式的綠化、生態(tài)意識的覺醒和一系列生態(tài)學化的大學科例如生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)經濟學、生態(tài)美學以及生態(tài)工程技術等的崛起,從而確立具有中國特色和時代特征的人文生態(tài)價值取向。三
