心理學(xué)與生活讀書筆記

《心理學(xué)與生活讀書筆記》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里心理學(xué)與生活讀書筆記　　《心理學(xué)與生活》是美國著名心理學(xué)家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。全書一共分為了18個章節(jié)：　　第一章是生活中的心理學(xué)，主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r；　　第二章是心理學(xué)的研究方法；　　第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學(xué)基礎(chǔ)；　　第七章至第十

2、章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容；　　第十一章至第十四章，主要講的是在人本省存在的心理學(xué)特性；第十五章至第十六章主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容；第十七章至第十八章主要講的是社會人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)?！　￠喿x了《心理學(xué)與生活》的部分章節(jié)后，我可以感受到生活低位每一個地方都是充滿著心理學(xué)知識的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運(yùn)用好了心理學(xué)的知識，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。通過對第一章詳細(xì)的閱讀和理解，我認(rèn)為當(dāng)代心理學(xué)有以下觀點(diǎn)：　　生物學(xué)觀點(diǎn)：時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這

3、其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生

4、的化學(xué)和電活動的結(jié)果。　　心理動力學(xué)觀點(diǎn)：　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個人需要和社會要求之間的沖突。理動力學(xué)的動機(jī)原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來的。弗洛伊德的思想是從對精神病人臨床工作中得出來的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動力學(xué)理論把人看做是由內(nèi)部和外部力量組成的一個復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動的。弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識范圍內(nèi)的動機(jī)所驅(qū)使。弗洛伊德之

5、后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動力學(xué)模型?！　⌒袨橹髁x觀點(diǎn)：時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對后來的心理學(xué)研究有著重要的影響:它對嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的

6、強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動物進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法〔通過正強(qiáng)化而非懲罰)。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建理想化社會的指導(dǎo)方針。　　人本主義觀點(diǎn)：　　注個體所體驗(yàn)到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所

7、操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動性的動物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。　　認(rèn)知的觀點(diǎn)：　　認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程一一注意、思考、記憶和理解。心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對行為主義的局限的另一個挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程—注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們行動是因?yàn)樗麄兯伎?、而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟悺呀?jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做?！　∵M(jìn)化論觀點(diǎn)：　　思想非常簡單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有

8、機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代文化觀點(diǎn)：時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在