馬克思的“實踐批判”思想探源-哲學·馬克思主義哲學專業(yè)畢業(yè)論文

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1、武漢大學博士學位論文馬克思的“實踐批判”思想探源姓名：張建華申請學位級別：博士專業(yè)：哲學·馬克思主義哲學指導教師：歐陽康20040401摘要《馬克思的“實踐批判”思想探源》主要研究馬克思的“實踐批判”思想的來源和發(fā)展，其核心問題是馬克思的“實踐的批判活動”這一概念的含義，包括馬克思的“批判方法”及其來源以及他的“批判”思想的發(fā)展。本論文的目的在于理解馬克思哲學的實踐批判性質(zhì)，尤其是馬克思的實踐概念的內(nèi)涵。本文認為，哲學從其起源就有著批判意向。哲學的批判意識同危機意識和危機情境有關(guān)。馬克思關(guān)于實踐批判活動

2、的思想，直接來源于德國古典哲學中的批判思想。馬克思的批判思想有其發(fā)展過程。他的實踐概念是在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》中提出來的。馬克思的實踐概念指的是主體性的活動，個體的生命活動和生命的生產(chǎn)活動，指的是人的生存活動。與這種主體性的實踐活動相對的，是對象性的意識活動，或說是對象化活動。第一章：導言。本章首先追溯了古代哲學的產(chǎn)生，指出哲學誕生的時候就蘊含著批判的意向。其表現(xiàn)在泰勒顛的自然哲學不同于宗教信仰的特征，以及蘇格拉底的自覺的危機意識和批判的辯證法。近代哲學中的批判思想起于啟蒙運動，集

3、中表觀在康德的批判哲學之中。批判哲學是法國大革命的理論先聲?，F(xiàn)當代的批判哲學從康德和黑格爾哲學中汲取批判精神，其著名代表就是德國法蘭克福學派的“社會批判理論”。人們承認，馬克思主義的主要特征就在于它的批判和實踐性。馬克思本人思想的發(fā)展過程，貫穿著“實踐的”和“批判的”精神。他提出的“革命的實踐批判活動”是區(qū)別于舊哲學的標志。但是，在如何理解他提出的這個概念方面，向來存在有分歧。基于這種狀況，本章確定了研究的主要問題和根本任務，就是通過探究馬克思的“實踐批判”思想的來源與他提出這～概念之前的思想經(jīng)歷，理解

4、他的批判方法和實踐概念，并論述他在這個思想基礎上建立的歷史唯物主義及其當代意義。同時，本章確定了研究的方法，即歷史與邏輯統(tǒng)一的方法和解釋學的方法。第二章：近代批判觀念的起源。本章首先探究了“批判”觀念的語義及其演變。指出了同現(xiàn)代的“批判”一詞有關(guān)的一些語項。提出“批判”觀念包含有“危機”和“判斷”等含義。從語詞的關(guān)聯(lián)上來看，客觀的危機過程同主觀的危機判斷和危機意識之間有著密切聯(lián)系。這些語義上的聯(lián)系經(jīng)歷了一系列的演變過程，出現(xiàn)了我們今天所理解的“批判”觀念。近代批判觀念發(fā)源于啟蒙運動，批判活動伴隨著資產(chǎn)階

5、級的興起。哲學中的批判概念是由康德引入的?？档峦ㄟ^理性批判建立了他的“批判哲學”?？档碌呐姓軐W是對當時的形而上學危機的反應，針對的理論目標是形而上學的獨斷論和懷疑論?？档绿岢鰧ο笠勒罩R的原理，顛倒了舊形而上學的思維方式，并且依據(jù)這一原理批判地考察了理性的各種能力，建構(gòu)起他的批判哲學，從而回答了他自己提出的“批判”問題?？档碌呐姓軐W的性質(zhì)是先驗的。這種先驗方法間接地影響到馬克思對資本和商品的批判。在康德之后，黑格爾又批判了康德批判哲學二元論和主觀觀念論，并用主客體統(tǒng)一的絕對觀念論代替了康德的主觀觀念

6、論。黑格爾還批判了康德哲學的批判方法和先驗批判程序，認為這種方法是不可能的，并認為康德對自己的批判觀念缺乏批判。黑格爾改造了康德的批判方法，提出了辯證的批判方法，即絕對精神通過不斷地自我認識而實現(xiàn)自己。黑格爾的辯證批判重新將客觀的危機過程和主觀的批判過程聯(lián)系在一起。直接啟發(fā)了馬克思的批判思想。第三章：青年馬克思的批判歷程：黑格爾政治暫學批判。本章是對馬克思的《黑格爾法哲學批判》的仔細閱讀。梳理了馬克思對黑格爾“法哲學”的批判包括的幾部分內(nèi)容。馬克思首先批判了黑格爾法哲學有關(guān)國家的一般問題，涉及到現(xiàn)代國家

7、理念、國家與家庭、市民社會的關(guān)系等等政治哲學方面的內(nèi)容。并且，本章提出，從更基本的哲學層面上看，政治哲學的內(nèi)容涉及到了更基本的哲學概念及其關(guān)系。本章認為，馬克思主要是使用了黑格爾的內(nèi)在的辯證批判方法，同時利用費爾巴哈的方法，顛倒了黑格爾關(guān)于國家決定家庭與市民社會的觀念。另一方面，馬克思接受了黑格爾的前提，即國家與家庭、市民社會的統(tǒng)一性，承認普遍與特殊的同一性。但是馬克思指責黑格爾沒有實現(xiàn)自己的承諾。本章將馬克思對黑格爾的一般國家理論的批判分成“辯證的批判”和“去神秘化的批判”兩個方面。然后分析了馬克思對

8、于黑格爾的君主制理論的批判，以及馬克思提出的民主制理論，并指出，馬克思的民主制理論帶有泛政治化傾向，而黑格爾則更為“現(xiàn)實主義”。本章接下來分析了馬克思對黑格爾的中介概念的批判。指出馬克思想要用費爾巴哈的人類學解決黑格爾沒有解決的問題。這預示著馬克思開始接受費爾巴哈的思想批判當時的面臨的問題。第四章：從經(jīng)濟學批判到哲學批判：《巴黎手稿》中的批判話語。本章主要圍繞馬克思的《巴黎手稿》來理解和重構(gòu)他的思想經(jīng)歷。馬克思在寫作《巴黎手稿》之前的“德法