伏羲文化與和諧世界.doc

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1、伏羲文化與和諧世界陳實(shí)：各位街坊、各位聽眾、親愛的朋友們，“嶺南大講壇?文化論壇”第六十五講現(xiàn)在開始！今天的主講嘉賓是中華伏羲文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、原甘肅省政協(xié)副主席周宜興教授。他演講的題目是《伏羲文化與和諧世界》。我們中國(guó)有記載的歷史是始于西周共和元年，也就是公元前841年。1996年，國(guó)家組織了200多個(gè)學(xué)者啟動(dòng)了“夏商周斷代工程”，并于2000年公布了“夏商周年表”，這個(gè)年表將我們中國(guó)的歷史推前到公元前2070年，往前推了1200年。這樣我們所說中國(guó)的歷史上下五千年，下五千年基本上就有了眉目。過去胡適說過，東周以前無(wú)史。顧頡剛教授甚至說，大禹并不是人，而是一條蟲，意思都是說夏商

2、的歷史缺少考古，缺少記載，所以這兩個(gè)朝代遺留下來(lái)的都是神話或者是故事。夏商周斷代工程的考古發(fā)現(xiàn)，使中華文明五千年站住了腳，甚至可以把中華文明的歷史、文明史往前推到六千年。下五千年是解決了，上五千年前是什么樣子呢？到現(xiàn)在我們都不知道。中華民族到底是怎么形成的？中國(guó)的歷史究竟有多久？我們的根究竟在哪里？所以，周主席就提出了一個(gè)概念，叫做中華文明八千年，因?yàn)榉司褪前饲暌郧拔覀冎袊?guó)的文明始創(chuàng)時(shí)期的歷史文化人物。周主席把他的文明八千年從甘肅講到北京，從秦安講到人民大會(huì)堂，支持他的有一個(gè)信念，就是伏羲文化和甘肅省天水這一帶的秦安大地灣文化正好不期而遇，在時(shí)間、空間上都互相重疊，可以互相印證

3、?？梢哉f伏羲文化大地灣文化可能是同一種文化的不同表達(dá)。周主席60年代畢業(yè)于哈工大，70年代工作于自己的家鄉(xiāng)——甘肅天水。80年代在大學(xué)里任教，90年代從政。他學(xué)的是理工，是我國(guó)第一批計(jì)算機(jī)的專家，他當(dāng)初為蘭州大學(xué)組建了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很少有的計(jì)算機(jī)研究室，后來(lái)是計(jì)算機(jī)系的主任。而在他從政的時(shí)候，深受我們國(guó)家著名教授費(fèi)孝通教授的贊許，所以我們周主席主張16個(gè)字：各美其美（每個(gè)人都有自己的美麗），美人之美（你要去贊美人家的美麗），美美與共(大家的美麗都是在一起的)，天下大同。這是費(fèi)老的話，也是周主席經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。晚年退下來(lái)以后，周主席每年到北京的兩會(huì)上面提一些議案，然后研究伏羲文化，研

4、究大地灣文化，他還寫小說，有長(zhǎng)篇小說《書香閨秀》，他還寫散文，寫歷史筆記。在他繁忙的身影里面我們既可以感受到遠(yuǎn)古文化的幽香，也可以在他的小說和散文里面聞到書香和女兒香。健康、爽朗、思想、寫作使我們的周主席不僅是“老來(lái)俏”，而且是“老來(lái)紅”?，F(xiàn)在，讓周主席把我們帶到八千年前，看看公元前6000年的第一場(chǎng)雪是不是比2010年的雪更晚一些，看看伏羲時(shí)代的那片飄落的黃葉能否熔化冰雪，改變季節(jié)，有請(qǐng)周主席！周宜興主席嶺南大講堂·文化論壇講座各位女士、各位先生、朋友們，大家早上好！首先我感謝在這樣一個(gè)早晨大家冒著嚴(yán)寒來(lái)到這個(gè)講壇聽我給大家介紹一下有關(guān)伏羲文化的內(nèi)容，也感謝文博院和科學(xué)館給我提供

5、了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。前言：文化的概念我所講的伏羲文化對(duì)大家來(lái)說也可能是比較生疏的一個(gè)課題，在講這個(gè)課題之前，我想先跟大家一起討論一下“文化”這個(gè)概念。因?yàn)槲医裉熘v的是伏羲文化，伏羲文化所說的概念，或者考古學(xué)里面所說的一些文化的概念和我們各位在日常生活里面所體會(huì)的文化的概念還有一定的差異，所以我首先對(duì)“文化”這個(gè)詞簡(jiǎn)單的說一下我的體會(huì)。什么是文化呢？據(jù)有關(guān)人士曾經(jīng)對(duì)世界上各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家對(duì)文化的定義進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，有1000多種，這就使我們對(duì)文化的了解無(wú)可適從。有人問過我們幾任的文化部長(zhǎng)，讓他講一下文化是什么概念，基本上這幾個(gè)部長(zhǎng)都講不全面。我對(duì)文化有三個(gè)層次的理解：第一，從人類社會(huì)學(xué)的角

6、度來(lái)建立一個(gè)文化的概念。從人類社會(huì)學(xué)里面它提出文化是人類長(zhǎng)期存在的歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，它包括了人在物質(zhì)與精神兩個(gè)方面的行為、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的總體。所以，文化是一個(gè)民族祖祖輩輩積累下來(lái)的，并經(jīng)過不斷的改革的具體生活的經(jīng)驗(yàn)，不同的民族、不同的地域、不同的國(guó)家有著不同的文化。這個(gè)文化是維系一個(gè)民族的紐帶，也是一個(gè)民族的歷史的靈魂，這是人類社會(huì)學(xué)對(duì)文化的一個(gè)理解。我們說的一些大的文化是這樣一個(gè)概念。第二個(gè)層面是從人文科學(xué)的角度來(lái)理解文化。人文科學(xué)是研究人在社會(huì)中生活所面對(duì)的規(guī)范與規(guī)則的學(xué)問，一切上層建筑的東西都是它所研究的文化對(duì)象，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等都是文化，教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)

7、、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施也都是文化。第三個(gè)層面人們?nèi)粘Ｉ钪械囊隆⑹?、住、行，學(xué)習(xí)、工作、娛樂、休閑、旅游等各個(gè)方面的行為與習(xí)俗都是文化（都是參照已有的經(jīng)驗(yàn)，按照一定的規(guī)矩來(lái)進(jìn)行的）。我們今天大家都在講文化，什么文化都存在，現(xiàn)實(shí)生活的文化是多樣的，它有許許多多的表現(xiàn)形式，比如說我們平常說這個(gè)人的文化修養(yǎng)是什么，他的文化程度是什么，或者是我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的行為操守，評(píng)價(jià)一個(gè)人的文化修養(yǎng)，還有我們現(xiàn)在所說的其他的很多文化，比如說吃的文化，這是人民大眾對(duì)文化的理解。就是